غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

صلَّى اللهُ عليهِ ما سُطرت ... أخبارُهُ في كتبِ النَّاسخ

وقال الشَّيخُ فتحُ الله:
مثالُ نعل لوطْءِ المصطفى سعدا ... فامددْ لي لثمَهُ بالذلِّ منكَ يدا
واجعلْهُ منكَ على العينَيْن معترفا ... بحقِّ توقيرِهِ بالقلبِ معتقدا
وقَبِّلْهُ وأعلنِ بالصَّلاةِ على ... خيرِ الأنامِ وكرِّر ذاك مجتهدا

وقال السَيّدُ محمَّدُ بن موسى الحُسينيِّ المالكيّ، معاصرُ المقرئ، أيضاً:
مثالُ نعالِ المصطفى أشرفُ الورى ... به مورد لا تبتغي عنه مصدرا
فقبِّلْهُ لثماً وامسحْ الوجهَ موقناً ... بنيَّةِ صدقٍ تلقَ ما كنت مضمرا

وقال محمَّدٌ بن فرجِ السِّبتيّ:
فؤادي لا تشكُ البُعادَ فهذِهِ ... نعالُهُم فاستشفنِ بها تشفى
في قبلها مثلَ نعلٍ كريمة ... بتقبيلها يشفى مقامُ مَن استشفى

فهذهِ الأشعارُ وغيرها من كلماتِ المدَّاحينَ تحثُّ وتحرضُ على تقبيلِ النِّعال، ومثالُها ومسُّها بالخدِّ وغيرِ ذلك من الأفعالِ المشعرةِ بالتَّبرُّكِ والتَّعظيم.
وقال العلاَّمةُ ابن الحاجِّ المالكيّ في ((المدخل)): الحذرَ الحذرَ ممَّا يفعلُهُ بعضُهم من الطَّوافِ بقبرِهِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام، ومسحُ البناء، وإلقاءُ الثِّيابِ والمناديلِ عليه، وذلك كلُّهُ من البدع؛ لأنَّ التَّبرُّكَ إنّما يكونُ بالاتِّباع،