غاية المقال فيما يتعلق بالنعال - صلاح أبو الحاج
الباب الأول في مسائل تتعلّق بالنعل
الرَّحمنِ بن مهدي: قلتُ لسفيانَ الثَّوري: لو حدَّثتني بحديثِ أبي قيسٍ عن هذيلٍ ما قبلتُهُ منك. انتهى (¬1).
وحديثُ أبي موسى الأشعريِّ الذي أشارَ إليه أبو داودَ في ((سننِه)) بقولِه: ويروى مسحُ الجوربَيْن عن أبي موسى أيضاً (¬2)، أخرجَهُ ابنُ ماجهَ في ((سننِه)) (¬3)، والطَّبَرَانِيُّ في ((معجمِه)) (¬4) عن عيسى بن سنان، عن الضحَّاك، عن أبي موسى: (إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم مَسَحَ عَلَى الجَوْرَبَيْن وَالنَّعلَيْن)، هكذا عزاهُ ابنُ الجَوْزِيِّ (¬5) في ((التَّحقيقِ)) (¬6) لابنِ ماجه، وكذلك الشَّيخُ تقيُّ الدِّينِ في ((الإمام))، ولم أجدْهُ في نسختي، ولا ذكرَهُ ابنُ عساكرَ (¬7)
¬__________
(¬1) من سنن البيهقي الكبير (1: 284). بتصرف.
(¬2) انتهى من سنن أبي داود (1: 41).
(¬3) في سنن ابن ماجه (1: 186).
(¬4) المعجم الأوسط (2: 24).
(¬5) وهو عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشيّ التَّيميّ البكريّ البغداديّ الحنبليّ، ينتهي نسبه إلى أبي بكر - رضي الله عنه -، أبي الفرج، جمال الدِّين، المعروف بابن الجَوْزي، والجَوْزيّ: نسبة إلى فرضة الجوز. حكي مرَّة أن مجلسه حُزِرَ بمئة ألف. ومن مؤلفاته: زاد المسير، والمنتظم، والموضوعات، (508 - 597). ينظر: وفيات (3: 140 - 142)، تذكرة الحفاظ (4: 1342).
(¬6) التحقيق في أحاديث الخلاف (1: 216).
(¬7) وهو علي بن الحسن بن هبة الله، أبو القاسم، ثقة الدين، المعروف بابن عساكر الدِّمَشْقِيّ، قال الذهبي: ساد أهل زمانه في الحديث ورجاله، وبلغ في ذلك الذروة العليا، ومن تصفَّح تاريخه، علم منْزلة الرجل في الحفظ. ومن مؤلفاته: الإشراف على معرفة الأطراف، وتبيين كذب المفتري فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري، وكشف المغطى في فضل الموطأ، (499 - 571 هـ). ينظر: معجم الأدباء (13: 73)، طبقات الأسنوي (2: 96)، العبر (4: 212).
وحديثُ أبي موسى الأشعريِّ الذي أشارَ إليه أبو داودَ في ((سننِه)) بقولِه: ويروى مسحُ الجوربَيْن عن أبي موسى أيضاً (¬2)، أخرجَهُ ابنُ ماجهَ في ((سننِه)) (¬3)، والطَّبَرَانِيُّ في ((معجمِه)) (¬4) عن عيسى بن سنان، عن الضحَّاك، عن أبي موسى: (إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم مَسَحَ عَلَى الجَوْرَبَيْن وَالنَّعلَيْن)، هكذا عزاهُ ابنُ الجَوْزِيِّ (¬5) في ((التَّحقيقِ)) (¬6) لابنِ ماجه، وكذلك الشَّيخُ تقيُّ الدِّينِ في ((الإمام))، ولم أجدْهُ في نسختي، ولا ذكرَهُ ابنُ عساكرَ (¬7)
¬__________
(¬1) من سنن البيهقي الكبير (1: 284). بتصرف.
(¬2) انتهى من سنن أبي داود (1: 41).
(¬3) في سنن ابن ماجه (1: 186).
(¬4) المعجم الأوسط (2: 24).
(¬5) وهو عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشيّ التَّيميّ البكريّ البغداديّ الحنبليّ، ينتهي نسبه إلى أبي بكر - رضي الله عنه -، أبي الفرج، جمال الدِّين، المعروف بابن الجَوْزي، والجَوْزيّ: نسبة إلى فرضة الجوز. حكي مرَّة أن مجلسه حُزِرَ بمئة ألف. ومن مؤلفاته: زاد المسير، والمنتظم، والموضوعات، (508 - 597). ينظر: وفيات (3: 140 - 142)، تذكرة الحفاظ (4: 1342).
(¬6) التحقيق في أحاديث الخلاف (1: 216).
(¬7) وهو علي بن الحسن بن هبة الله، أبو القاسم، ثقة الدين، المعروف بابن عساكر الدِّمَشْقِيّ، قال الذهبي: ساد أهل زمانه في الحديث ورجاله، وبلغ في ذلك الذروة العليا، ومن تصفَّح تاريخه، علم منْزلة الرجل في الحفظ. ومن مؤلفاته: الإشراف على معرفة الأطراف، وتبيين كذب المفتري فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري، وكشف المغطى في فضل الموطأ، (499 - 571 هـ). ينظر: معجم الأدباء (13: 73)، طبقات الأسنوي (2: 96)، العبر (4: 212).