غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

يجوز، وعندهما: يجوزُ، وعليه الفتوى ما (¬1) جعلَ على أسفلِهِ جلدةٌ كالمُنْعلِ للقدم، وهو بسكونُ النَّونِ من بابِ الإفعالِ من أَنْعل، كما ذكرَهُ النَّسَفِيُّ (¬2) في ((المنافع))، وتبعَهُ صاحبُ (¬3) ((الدُّرِّ المختار)) (¬4) وغيرُه.
وصرَّحَ في ((القاموس)) (¬5) و ((المغرب)) (¬6) بمجيئِهِ بالتَّشديدِ أيضاً من بابِ التَّفعيل.
وصرَّحَ بجوازِهِما ................................................
¬__________
(¬1) خبر. أ.
(¬2) وهو عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، أبو البركات، حافظ الدين، من مؤلفاته: الكافي شرح الوافي، المنافع شرح النافع، وكنْز الدقائق، وتفسير المدارك، قال الإمام اللكنوي: وكل تصانيفه نافعةٌ مُعتبرةٌ عند الفقهاءِ مطروحةٌ لأنظار العلماءِ، (ت 701 هـ). ينظر: الجواهر المُضيَّة (2: 294)، الفوائد (ص 102)، تاج (ص 174).
(¬3) وهو محمد بن علي بن محمد الحِصْنيّ الأصل الحَصْكَفِيّ الحَنَفيّ، علاء الدين، نسبة إلى حصن كيفا في ديار بكر على خلاف القياس، قال المحبي: مفتي الحنفية بدمشق، وصاحب التصانيف الفائقة في الفقه وغيره، ومن مؤلَّفاته: مختصر الفتاوى الصوفية، تعليقات على صحيح البخاري، وتعليقات على البيضاوي، (ت 1088 هـ). ينظر: خلاصة الأثر (4: 63 - 65)، طرب الأماثل (ص 564 - 566).
(¬4) الدر المختار شرح تنوير الأبصار (1: 180).
(¬5) ينظر: القاموس (4: 59 - 60).
(¬6) ينظر: المغرب (ص 469).