غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

* مسألة:
يجوزُ الصَّلاةُ في النَّعلَيْن إذا كان طاهريْن، ثبتَ ذلك من فعلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ والصَّحابةِ ومَن تبعهم، ووردَ الأمرُ بذلك، ولذلك قال صاحبُ ((الدرِّ المختار)) تبعاً لمن قبله: الصَّلاةُ فيهما أفضل (¬1).
أخرجَ ابنُ عَدِيّ، وأبو الشَّيخ (¬2)، وابنُ مَرْدُويَة (¬3) عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ تعالى عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلّم: (خُذُوا زِينَةَ الصَّلاة، قَالُوا: وَمَا زِينَةُ الصَّلاة؟ قَالَ: إِلْبَسُوا نِعَالَكُم، فَصَلُّوا فِيهَا) (¬4).
¬__________
(¬1) انتهى من الدر المختار (1: 441).
(¬2) وهو عبد الله بن محمد بن جعفر الأنصاري الأصبهانيّ، أبو محمد، ويعرف بأبي الشَّيْخ، قال الخطيب: كان حافظاً ثبتاً متقناً، وقال غيره: كان صالحاً عابداً قانتاً، ثقة كبير القدر. ومن مؤلفاته: التفسير، وكتاب السنة، وطبقات المحدثين، (274 - 369). ينظر: العبر (351 - 352). النجوم الزاهرة (4: 136).
(¬3) وهو أحمد بن موسى بن مَرْدُويَة الأَصْبَهَانِيّ، أبي بكر، من مؤلفاته: التفسير، والمسند، والتاريخ، والمستخرج، (323 - 410 هـ). ينظر: العبر (3: 102)، الأعلام (1: 246).
(¬4) في الكامل (2: 162).