غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

الجماعةِ في طين؟ فقال: لا أحبّ تركها، والصَّحيحُ أنّها تسقطُ بالمطرِ والطِّينِ والبردِ الشَّديدِ والظُّلمةِ الشَّديدة. انتهى (¬1).
قلت: وردَ في الرِّواياتِ ما يدلُّ على أنَّ قليلَ المطرِ أيضاً عذر، وهو ما في ((سننِ أبي داود)) عن أبي المليح، عن أبيه عمير بن عامر الهُذَليّ قال: (شَهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ مِنَ الحُدَيْبِيَةِ فِي يَوْمِ جُمُعَة، وَأَصَابَهُم مَطَرٌ لَمْ يَبْتَلَّ أَسْفَلَ نِعَالِهِم فَأَمَرَهُم أَنْ يُصَلُّوا فِي رِحَالِهِم) (¬2).
فَإِنَّ عدمَ ابتلالِ أسفلِ النِّعالِ كنايةٌ عن قلَّةِ المطر، ولعلَّ وجهه أنَّ حضورَ الجماعةِ في السَّفرِ في المطرِ وإن كان قليلاً لا يخلو عن ضررٍ ومشقَّة، والعلم عندَ الله تعالى.

* * *
¬__________
(¬1) انتهى من تبيين الحقائق شرح كنْز الدقائق (1: 134).
(¬2) في سنن أبي داود (1: 278)، والمستدرك (1: 431)، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتج الشيخان برواته.