فتاوى يكثر السؤال عنها - صلاح أبو الحاج
المطلب الثالث: الاستحسان:
قال أبو بكر الجصاص في أحكام القرآن 3: 546: «في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين وإظهار الستر والعفاف عند الخروج؛ لئلا يطمع أهل الريب فيهن».
وقوله - جل جلاله -: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ... } [النور: 31]، فمعنى {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} عن ابن مسعود وإبراهيم - رضي الله عنهم -: الثياب، كما في المستدرك 2: 431، وصححه ومصنف ابن أبي شيبة 3: 546، وشرح معاني الآثار 4: 332، والمعجم الكبير 9: 228.
وفي سنن أبي داود 4: 61: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «يرحم الله نساء المهاجرات الأول لَمّا أنزل الله: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} شققن أكنف مروطهن فاختمرن بها».
وفي عن صحيح مسلم2: 606: عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: (يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: لتلبسها أختها من جلبابها). وهذا غيض من فيض مما يستدل به على ذلك.
فحاصل الأمر أن فقهاء المذاهب الأربعة نصّوا على وجوب ستر الوجه والكفين للفتنة، وفي غير الفتنة لا يجب، بل يستحب، لكن ليس الحال في كشفهما كالحال في كشف غيرهما من أجزاء المرأة؛ لأنهما ليسا بعورة بخلاف غيرهما فإنها عورة.
وقوله - جل جلاله -: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ... } [النور: 31]، فمعنى {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} عن ابن مسعود وإبراهيم - رضي الله عنهم -: الثياب، كما في المستدرك 2: 431، وصححه ومصنف ابن أبي شيبة 3: 546، وشرح معاني الآثار 4: 332، والمعجم الكبير 9: 228.
وفي سنن أبي داود 4: 61: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «يرحم الله نساء المهاجرات الأول لَمّا أنزل الله: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} شققن أكنف مروطهن فاختمرن بها».
وفي عن صحيح مسلم2: 606: عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: (يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: لتلبسها أختها من جلبابها). وهذا غيض من فيض مما يستدل به على ذلك.
فحاصل الأمر أن فقهاء المذاهب الأربعة نصّوا على وجوب ستر الوجه والكفين للفتنة، وفي غير الفتنة لا يجب، بل يستحب، لكن ليس الحال في كشفهما كالحال في كشف غيرهما من أجزاء المرأة؛ لأنهما ليسا بعورة بخلاف غيرهما فإنها عورة.