فتاوى يكثر السؤال عنها

يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوماً أو بعده» في صحيح مسلم (2: 801) على التَّقيَّة من فرضه كما اتقى قيام رمضان، وقد أمنا من هذه العلّة بوفاته - صلى الله عليه وسلم -؛ ولذا يذكر أن ابن رشد - رضي الله عنه - كان يصومه إلى أن مات».
وعند السادة الشافعية يكره إفراد يوم السبت أو الجمعة بالصيام ما لم يوافق عادته؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده»؛ وليتقوى بفطره على الوظائف المطلوبة في الجمعة، ومن هنا خصّ الكراهة فيه البَيْهَقيّ والماوردي وابن الصبّاغ والعمراني نقلاً عن مذهب الشافعيّ بمَن يضعف به عن الوظائف، وإلا فلا يكره له صيامه، كما في أسنى المطالب (1: 432)، ومغني المحتاج (2: 185).
وظاهر كلام الحافظ ابن حَجَر العسقلانيّ الشافعيّ على عدم كراهة إفراد السبت بالصيام؛ إذ قال في فتح الباري (17: 8): «إن الذي قاله بعض الشافعية من كراهة إفراد السبت وكذا الأحد ليس جيداً، بل الأولى في المحافظة على ذلك يوم الجمعة كما ورد الحديث الصحيح فيه، وأما السبت والأحد فالأولى أن يصاما معاً وفرادى امتثالاً لعموم الأمر بمخالفة أهل الكتاب».
ففيما سبق تخصيص من بعض الشافعية كراهة صيام الجمعة بمَن ضعف عن أداء وظائفها، وردّ من ابن حجر العسقلاني على مَن قال بكراهة إفراد يوم السبت بالصيام.