فتاوى يكثر السؤال عنها - صلاح أبو الحاج
المطلب الأول: العبادات:
فتوى (16)
وقفة مع محظورات الحج
هل صحيح ما يفتى به الحج في عامة أفعال الحاج بأنه لا حرج فيها؟
أقول وبالله التوفيق: في كلّ عام بعد وفود الحجيج من مكّة المشرّفة إلى بلادهم نسمع منهم قصصاً وحكايات عديدة فيما يتعلّق بالمخالفات الشرعية التي يقعون فيها من حيث أن يعلمون أو لا يعلمون، ويتساهلون في فعلها، دون إدراك منهم لما يتوقّف عليها من الجزاء.
فتشعر أن بعضهم يظنّ أنه ذاهب في سياحة للترويح والترفيه، وكلّ ما يخالف هذه السياحة يقوم به وإن كان محظوراً، ولا يدرك أنه في عبادة مخصوصة لها شروطها وأركانها وضوابطها الدقيقة التي ينبغي الالتزام فيها، وإلا فقد يفسد حجّه، ويلزمه قضاؤه، أو يجب عليه الجزاء من ذبح شاة، أداء صدقة، والوقوع في الإثم بالحرمة والكراهة بفعل كثير من المخالفات.
وممّا يدلّ على أن الحجّ عبادة شاقّة تحتاج إلى الصبر والعناء دون الترويح والترفيه أن ابنَ عمر - رضي الله عنهم -، قال: «قام رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: مَن الحاج يا رسول الله؟ قال: الشعث التفل» في سنن الترمذي (5: 225)، وسنن ابن ماجة (2: 697)، ومصنف ابن أبي شيبة (3: 432)، ومسند البزَّار (1: 286)، قال المنذري في الترغيب (2: 118): إسناده صحيح.
وقفة مع محظورات الحج
هل صحيح ما يفتى به الحج في عامة أفعال الحاج بأنه لا حرج فيها؟
أقول وبالله التوفيق: في كلّ عام بعد وفود الحجيج من مكّة المشرّفة إلى بلادهم نسمع منهم قصصاً وحكايات عديدة فيما يتعلّق بالمخالفات الشرعية التي يقعون فيها من حيث أن يعلمون أو لا يعلمون، ويتساهلون في فعلها، دون إدراك منهم لما يتوقّف عليها من الجزاء.
فتشعر أن بعضهم يظنّ أنه ذاهب في سياحة للترويح والترفيه، وكلّ ما يخالف هذه السياحة يقوم به وإن كان محظوراً، ولا يدرك أنه في عبادة مخصوصة لها شروطها وأركانها وضوابطها الدقيقة التي ينبغي الالتزام فيها، وإلا فقد يفسد حجّه، ويلزمه قضاؤه، أو يجب عليه الجزاء من ذبح شاة، أداء صدقة، والوقوع في الإثم بالحرمة والكراهة بفعل كثير من المخالفات.
وممّا يدلّ على أن الحجّ عبادة شاقّة تحتاج إلى الصبر والعناء دون الترويح والترفيه أن ابنَ عمر - رضي الله عنهم -، قال: «قام رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: مَن الحاج يا رسول الله؟ قال: الشعث التفل» في سنن الترمذي (5: 225)، وسنن ابن ماجة (2: 697)، ومصنف ابن أبي شيبة (3: 432)، ومسند البزَّار (1: 286)، قال المنذري في الترغيب (2: 118): إسناده صحيح.