كفاية الحيارى في الفتاوى المدللة من كتاب الطهارة - صلاح أبو الحاج
المبحث الأوّل الوضوء
حدثاً حكمياً. ينظر: عمدة الرعاية 1: 76، وتبيين الحقائق 1: 10، ومجمع الأنهر 1: 20، والاختيار1: 15، والله أعلم.
129) فتوى
النّوم في الصّلاة لا ينقض الوضوء
السؤال:
هل ينتقض وضوء من نام قاعداً أو قائماً في الصَّلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من نام في الصَّلاة قائماً، أو راكعاً، أو قاعداً، أو ساجداً، فلا ينتقض وضوءه؛ لأن في النوم على هذه الهيئات لا يبلغ الاسترخاء غايته، وكذا لو نام متربعاً، أو متوركاً.
فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -: «إنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - نام وهو ساجد حتى غط أو نفخ، ثم قام يصلى فقلت يا رسول الله، إنك قد نمت. قال: إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعاً، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله»، في سنن الترمذي 1: 111، وسنن أبي داود 1: 52، وسنن الدارقطني 1: 159، ومسند أبي يعلى 4: 477، ومسند عبد بن حميد 1: 220، والمعجم الكبير 12: 157، قال ابن الملقن في الخلاصة 1: 53: وهو ضعيف. وفي مجمع الزوائد: رجاله موثقون. ينظر: إعلاء السنن 1: 129.
129) فتوى
النّوم في الصّلاة لا ينقض الوضوء
السؤال:
هل ينتقض وضوء من نام قاعداً أو قائماً في الصَّلاة؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: من نام في الصَّلاة قائماً، أو راكعاً، أو قاعداً، أو ساجداً، فلا ينتقض وضوءه؛ لأن في النوم على هذه الهيئات لا يبلغ الاسترخاء غايته، وكذا لو نام متربعاً، أو متوركاً.
فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -: «إنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - نام وهو ساجد حتى غط أو نفخ، ثم قام يصلى فقلت يا رسول الله، إنك قد نمت. قال: إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعاً، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله»، في سنن الترمذي 1: 111، وسنن أبي داود 1: 52، وسنن الدارقطني 1: 159، ومسند أبي يعلى 4: 477، ومسند عبد بن حميد 1: 220، والمعجم الكبير 12: 157، قال ابن الملقن في الخلاصة 1: 53: وهو ضعيف. وفي مجمع الزوائد: رجاله موثقون. ينظر: إعلاء السنن 1: 129.