كفاية الحيارى في الفتاوى المدللة من كتاب الطهارة

النجاسة إن كانت على بدنه، ثم يتوضأ وضوئه للصلاة إلا رجليه، ثم يفيض الماء على رأسه وسائر جسده ثلاثاً، ثم يتنحى عن ذلك المكان فيغسل رجليه، وتفصيله كالآتي:
أولاً: التسمية والنية بقلبه: ويقول بلسانه: نويت الغسل لرفع الحدث؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «كُلُّ كَلَامٍ أَوْ أَمْرٍ ذِي بَالٍ، لَا يُفْتَحُ بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَهُوَ أَبْتَرُ، أَوْ قَالَ أَقْطَعُ»، في مسند أحمد2/ 359.
ثانياً: غسل اليدين إلى الرسغين في ابتدائه: فيسن غسل يديه قبل سائر الأعضاء؛ لكونهما آلة التطهير؛ فعن عائشة رضي الله عنها: «كان - صلى الله عليه وسلم - إذا اغتسل من الجنابة: بدأ فغسل يديه، ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل أصابعه في الماء، فيخلل بها أصول شعره، ثم يصبّ على رأسه ثلاث غرف بيده، ثم يفيض الماء على جلده كله»، في صحيح البخاري 1: 99.
ثالثاً: غسل الفرج: لأنه مظنّة النجاسة، وهو سنة للرجل، أما المرأة فيجب عليها غسل فرجها الخارج؛ لأنه بمنزلة الفم فيجب تطهيره.
رابعاً: الوضوء إلا الرجلين: فيؤخر غسلهما؛ لكي لا يغسلهما في مكان مجتمع الماء المستعمل، أما لو اغتسل على لوح أو حجر فيغسل الرجلين هناك؛ فعن ميمونة رضي الله عنها: قالت: «صببت للنبي - صلى الله عليه وسلم - غسلاً، فأفرغ بيمينه على يساره فغسلهما، ثم غسل فرجه، ثم قال بيده الأرض فمسحها بالتراب، ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه وأفاض على رأسه، ثم تنحى فغسل قدميه، ثم أتي بمنديل فلم ينفض بها»، في صحيح البخاري 1: 102.