مخالفات الإمام الموصلي في الصيد والكراهية والفرائض من الاختيار والمختار

يرجح روية الحسن عن أبي حنيفة أنه التعلم يتحقق بترك الأكل ثلاثاً، ويحل الأكل في الثالثة؛ لكونه مختار عامة المتون؛ لأن المعتبر في المذهب هو التقدير فيما ترك التقدير فيه الإمام، وهاهنا حصل التقدير من الإمام في رواية الحسن، فكان التعويل عليه.
ويعتبر القول بالتفويض هو ظاهر الرواية عن الإمام، سواء كان بتفويض المبتلى أو أهل الخبرة، لكنه في رتبة قول مصحح؛ للإعراض في عنه في العمل؛ لما فيه من الحرج والشك بالتعلم أو عدمه.
وقول الصاحبين قول في المذهب لم يكن محلاً للتصحيح؛ للاستغناء عنه برواية الحسن، ولقولهما أيضاً بما ورد في رواية الحسن بحلّ الأكل في الثالثة.

رابعاً: سبب الاختلاف:
بني القول بحل الأكل في الثالثة على اعتبار التقدير في الرسم من جهة التيسير في الفتوى والعمل؛ لأن فيما دونه مزيد الاحتمال فلعله تركه مرة أو مرتين شبعاً، فإذا تركه ثلاثاً دلّ على أنه صار عادة له، وهذا؛ لأن الثلاث مدة ضربت للاختبار وإبلاء الأعذار كما في مدة الخيار، وفي بعض قصص الأخيار: ولأن الكثير هو الذي يقع أمارة على العلم دون القليل، والجمع هو الكثير وأدناه الثلاث فقدر بها (¬1).
¬__________
(¬1) ينظر: الهداية4: 402.