مخالفات الإمام الموصلي في الصيد والكراهية والفرائض من الاختيار والمختار

اتفقوا على أن من ماتوا معاً لا يرث أحدهم من الآخر، ويجعل في حقه كالميت، واختلفوا فيما تيقنا بسبق أحدهم بالموت، ولم يعلم ما هو، هل يختلف حكمه عما سبق أم لا، بحيث يعطى كل واحد اليقين ويوقف في المشكوك، وهو محل النقاش.
أولاً: أقول العلماء وأدلتهم:
الأول: لا يرث الموتى من بعضهم وإن علمنا بسبق أَحدهم ولم نعرفه، هذا إطلاق عبارة المتون مثل «الملتقى» (¬1) و «تحفة الملوك» (¬2)، والشروح مثل «البدائع» (¬3) و «مجمع الأنهر» (¬4) بلا تفريق؛ لاتحاد الحكم طالما أنها لم نتيقن من مات أولاً عيناً بلا جهالة به.
والثاني: يعطى اليقين لكلِّ من ماتوا معاً ويوقف المشكوك حتى يتبيّن أو يَصطلحوا، وهذا قول للشافعية، وليس له رواية في مذهبنا، وإن ذكره بعض المصنفين، كما أفاده ابن قُطْلوبُغا.
¬__________
(¬1) ص301.
(¬2) ص 263.
(¬3) 4: 166.
(¬4) 2: 768.