مرشد الحيران إلى معرفة أحوال الإنسان في المعاملات الشرعية

(مادة 691): الكدك المتصل بالأرض بناء وغراسًا، أو تركيبا على وجه القرار هو أموال متقومة تباع وتورث، ولأصحابها حق القرار، ولهم استبقاؤها بأجر المثل. لصاحب الكدك استبقاء حانوت الوقف بأجر المثل، حيث لا ضرر على الوقف، كما هو الشأن في البناء والغراس في الأرض المحتكرة، فإن كان الحانوت ملكًا، فليس لصاحب الكدك هذا الحق، وذلك لأن الملك قد يمتنع صاحبه عن إيجاره، ويريد أن يسكن بنفسه أو يبيعه أو يعطله، وإنما نشأ هذا الفرق للرغبة في زيادة الطلب على أرض الوقف لإيجارها واستثمارها بوسائل الاستثمار المختلفة، حتى لا تتعطل عن الإدرار على الموقوف عليهم. والمراد بأجرة المثل أن ينظر بكم يستأجر إذا كان خاليًا من ذلك الكدك، بلا زيادة ضرر ولا زيادة رغبة من شخص خاص، بل العبرة للأجرة التي يرضاها الأكثر. وإنما يثبت لصاحب الكدك حق القرار بسبب ما ينشئه في مبنى الوقف من بناء أو نحوه متصل اتصال قرار، قال ابن عابدين في تنقيح الفتاوى الحامدية: يثبت له أي لصاحب الكدك حق القرار ما دام يدفع أجرة مثل الحانوت خالية عن جدكه، وقال في موضع آخر: إذا كان هذا الجدك المسمى بالسكنى قائما في أرض وقف، فهو من قبيل مسألة البناء أو الغرس في الأرض المحتكرة، لصاحبه الاستبقاء بأجرة مثل الأرض؛ حيث لا ضرر على الوقف وإن أبى الناظر؛ نظرًا للجانبين.
(مادة 692): الخلو المتعارف في الحوانيت هو أن يجعل الواقف أو المتولي أو المالك على الحانوت قدرًا معينًا من الدراهم، يؤخذ من الساكن، ويعطيه به تمسكًا شرعيًا، فلا يملك صاحب الحانوت بعد ذلك إخراج الساكن الذي ثبت له الخلو، ولا إجارة الحانوت لغيره ما لم يدفع له المبلغ المرقوم. الخلو لغة: مصدر خلا، يقال: خلا المكان أو الإناء خلوا وخَلَاء: إذا فرغ مما به، وخلا المكان من أهله وعن أهله، وخلا فلان من العيب برئ منه، وخلا بصاحبه خَلْوا وخَلْوَة وخُلوا وخلاء: انفرد به في خلوة، وأخلى له الشيء: فرغ له عنه، وأخلى المكان