مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية

الرابعة: التمييز والتفضيل بين الأقوال والرِّوايات، نوعان:
1.تمييز أصل المذهب (ظاهر الرواية) عن غيره من الأقوال، قال عبد الحليم (¬1): «إن اختلف التَّصحيحُ والتَّرجيح كان التَّرجيح لظاهر الرِّواية»، قال ابنُ عابدين (¬2): «المعتمدُ ما عليه ظاهر الرِّواية ... والمتون»، وترجيح ظاهر الرواية يحتاج من الفقيه القدرة على تمييزه من غيره.
2.تمييز بين الأقوى والقويّ، والصَّحيح والضَّعيف: أي المعتمد في المذهب عن غيره من الأقوال، ففي آخر «الفتاوى الخيريّة»: «ولا شَكَّ أنَّ معرفةَ راجح المختلف فيه من مرجوحِه ومراتبِه قوّة وضعفاً هو نهايةُ آمال المشمّرين في تحصيل العلم».
وقال ابن كمال باشا (¬3): «طبقةُ ... القادرين على التمييز بين الأقوى والقوي والضَّعيف وظاهر الرِّواية وظاهر المذهب والرِّواية النّادرة».
الخامسة: التَّقرير والتَّطبيق في العمل والإفتاء والقضاء بالمناسب للواقع، نوعان:
1. تقرير ما هو الأنسب والأرفق والمفتى به بناء على قواعد رسم المفتي من عرف وضرورة وغيرها، قال ابن عابدين (¬4): «وينبغي أن يكون مطمح
¬__________
(¬1) في حاشيته على الدرر1: 289.
(¬2) في ردّ المحتار2: 82.
(¬3) في أصول الإفتاء ص 91عن الطبقات.
(¬4) في رد المحتار 4: 363.