مقدمة إشارات المرام من عبارات الإمام

ثم شرح هذا المتن المتين شرحا ممتعا في تحقيق المسائل وتدقيق الدلائل وإزالة الشبهات وحل المعضلات حتى أصبح مرجعا للباحثين، ومعقدا لآمال المتطلعين، وكانت مسائل أبي حنيفة في تلك الرسائل غير مرتبة على نظام خاص، بل كان يمليها إملاء على أصحابه، على طبق الأسئلة التي كانت توجه إليه من غير انسجام فرد البياضي مسائل تلك الرسائل إلى ترتيبها الصناعي في كتب الكلام، من غير تصرف منه في عبارات الإمام.
وقال في كيفية جمعه للمتن ومسائله: (جمعتها من نصوص كتبه التي أملاها على أصحابه من الفقه الأكبر) و (الرسالة)، و (الفقه الأبسط)، وکتاب (العالم) و (الوصية) برواية الإمام حماد بن أبي حنيفة، وأبي يوسف الأنصاري وأبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، وأبي مقاتل حفص بن سلم السمرقندي (1).
وذكر في الشرح رواة تلك الرسائل ونص على نحو ثلاثين عالما من كبار علماء هذا الفن قد عولوا عليها وسجلوا مسائلها في كتبهم، برغم إنكار بعض المعتزلة نسبة بعضها إلى الإمام، وساق سند أبي منصور الماتريدي فيها، حيث استند إليها في شرح معتقد أهل السنة.
(1) تكلموا فيه على عادتهم في أصحاب أبي حنيفة، لكن قال أبو يعلي الخليلي في (الإرشاد مشهور بالصدق غير مخرج في الصحيح، وكان يفتي وله في الفقه محل ويعنى بحديثه) راجع (اللسان) (ز).