مقدمة فتاوى السبكي

والرجوع إلى الحق في المباحث، ولو على لسان آحاد الطلبة. اهـ.
وقال الصلاح الصَّفَدي: الناسُ يقولون ما جاء بعد الغزالي مثله، وعندي أنهم يَظْلِمونه بهذا، وما هو عندي إلا مثل سفيان الثوري. اهـ.
وقال الحافظ الذهبي في حقه:
لِيَهْنِ الجامع الأموي لما ... علاه الحاكمُ البَحْرُ التقيُّ
شيوخ العصر أحفظهم جميعاً ... وأَخْطَبُهم وأَقضَاهم عليّ
وقد أقر له عدة من الأعلام ببلوغه مرتبة الاجتهاد، ولا يَنْتَقِصُ مثل هذا الإمام الجليل إلا أصحابُ الصَّغائن من المبتدعة وأذنابهم، وكان صارماً مسلولاً على الشُّذاذ بالدفاع عن السنة دفاع الأفذاذ، شَجَيَّ في حُلُوق المبتدعة، وجذعاً في أعين الحشوية، حيثُ قطع عليهم طريق الوصول إلى زَعْزَعة أركان الفروع والأصول. ومن مصنفاته «السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل» ردَّ به على ابن القيم الزُّرَعي «نونيته» التي سماها «الكافية الشافية».
ومنها «شفاء السقام في زيارة خير الأنام» ردَّ به على ابن تيمية نَفْيه شَرْعيَّة الزيارة بفتوى بخطه وقد حاول الرد على السبكي الشمسُ ابنُ عبد الهادي في «الصارم المنكي وللعلماء في الرد على رده عدَّةُ مؤلفات، مثلُ المبرد المُبكي في ردّ الصارم المنكي لابن علان) و «نُصرة الإمام السبكي برد الصارم المنكي» للسمنودي.
ومنها: «التحقيق في مسألة التعليق» وهو الردُّ الكبير على ابن تيمية، و «رفع الشقاق في مسألة الطلاق» و «الدُّرة المضيَّة في الردّ على ابن تيمية» و «نقد