مقدمة كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة - محمد زاهد الكوثري
مقدمة كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة
الأتراك (بالبكداشية والقزلباشية على اختلاف منازعهم، وفي بلاد العجم (بالبابية).
ولهم فروع إلى يومنا هذا تلبس لكل قرن، لبوسه وتظهر لكل قوم بمظهر تقضي به البيئة، وقدماؤهم كانوا يسمون أنفسهم بالإسماعيلية، باعتبار تميزهم عن فرق الشيعة بهذا الاسم، لكن دللنا فيما سبق على أن صلتهم بإسماعيل بن جعفر الإمام كصلتهم بالإسلام.
بل تميزهم عن الفرق إنما هو بادعائهم حلول الإله في أئمتهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم]. قال البهاء الجندي كان عنوان كتب ابن فضل الباطني باليمن إلى أسعد بن يعفر: (من) باسط الأرض وداحيها ومزلزل الجبال ومرسيها علي بن الفضل إلى عبده أسعد) وهكذا قاتلهم الله ما أجرأهم على الله!
ثم إن الباطنية القديمة قد خلطوا كلامهم بكلام بعض الفلاسفة، وصنفوا كتبهم على ذلك المنهاج، ولدعوتهم تسع منازل يتدرجون بها إلى المكاشفة بالإلحاد، المكشوف، والإباحة المفضوحة.
و عن البلاغ السابع من بلاغاتهم السبعة يقول محمد بن إسحاق النديم قد قرأته فرأيت فيه أمرا عظيما من إباحة المحظورات والوضع من الشرائع وأصحابها).
(1) وفي اليمن يريد الورقة التي كتبها في للعزيز بالله الفاطمي أبيات تنفي صحة نسبهم إلى آل البيت. انظر القصة في تاريخ ابن خلكان، أو أول (تاريخ الخلفاء) للسيوطي
ولهم فروع إلى يومنا هذا تلبس لكل قرن، لبوسه وتظهر لكل قوم بمظهر تقضي به البيئة، وقدماؤهم كانوا يسمون أنفسهم بالإسماعيلية، باعتبار تميزهم عن فرق الشيعة بهذا الاسم، لكن دللنا فيما سبق على أن صلتهم بإسماعيل بن جعفر الإمام كصلتهم بالإسلام.
بل تميزهم عن الفرق إنما هو بادعائهم حلول الإله في أئمتهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم]. قال البهاء الجندي كان عنوان كتب ابن فضل الباطني باليمن إلى أسعد بن يعفر: (من) باسط الأرض وداحيها ومزلزل الجبال ومرسيها علي بن الفضل إلى عبده أسعد) وهكذا قاتلهم الله ما أجرأهم على الله!
ثم إن الباطنية القديمة قد خلطوا كلامهم بكلام بعض الفلاسفة، وصنفوا كتبهم على ذلك المنهاج، ولدعوتهم تسع منازل يتدرجون بها إلى المكاشفة بالإلحاد، المكشوف، والإباحة المفضوحة.
و عن البلاغ السابع من بلاغاتهم السبعة يقول محمد بن إسحاق النديم قد قرأته فرأيت فيه أمرا عظيما من إباحة المحظورات والوضع من الشرائع وأصحابها).
(1) وفي اليمن يريد الورقة التي كتبها في للعزيز بالله الفاطمي أبيات تنفي صحة نسبهم إلى آل البيت. انظر القصة في تاريخ ابن خلكان، أو أول (تاريخ الخلفاء) للسيوطي