مقدمة كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة

الاعتداد بنسب العبيديين مختلق غير موجود في (ديوانه) وهو أجل من أن يظهر بمظهرين في وقتين.
و هؤلاء العبيديون - أحفاد ميمون - يدعون الانتساب إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق رضي عنهم، لكن إسماعيل مات في حياة والده، ومحمد لم يعقب، كما نص على ذلك النسابون الثقات، وقد توسع في بيان ذلك الإمام عبد القاهر التميمي في (الفرق بين الفرق). وأما دعوى أنهم من نسل أئمة مستورين فما هي إلا اعتراف منهم بأنهم مجهولو النسب - راجع وفيات الأعيان) لابن خلكان (259/ 1 و (272) وسل المعز لسيفه ونثره للدنانير على الحضور قائلا: هذا نسبي وهذا حسبي في صدد الجواب عن السؤال عن نسبه: مما هو مدون في كتب التاريخ. وحديث (البطاقة) أشهر من نار على علم (1). نعم للعبيديين فقه، لكن مدون فقههم ابن كلس اليهودي.
ولمذهب هؤلاء الزنادقة ألقاب على اختلاف البلدان أشهرها (الباطنية) لزعمهم أن لكل ظاهر باطنا، ولكل تنزيل تأويلا، انسلاخا من الدين، ويعرفون في العراق باسم (القرامطة) - جمع قرمطي نسبة إلى قرمط السابق ذكره - وباسم المزدقية أيضا بالنظر إلى أنهم يدينون بدين الاشتراك في الأبضاع والأموال الذي ابتدعه مزدق في عهد قياد الساساني - ويسمون في خراسان بالتعليمية، والملاحدة، والميمونية)، نسبة إلى ميمون أخي قرمط السابق ذكره، دون ميمون بن ديصان، لأنه ليس بفرع بل هو أصل البلاء كله، ويدعون في مصر بالعبيدية نسبة إلى عبيد المعروف وفي الشام بالنصيرية والدروز والتيامنة وفي فلسطين (بالبهائية)، وفي الهند بالبهرة والإسماعيلية) (باليامية) نسبة إلى القبيلة المعروفة. وفي بلاد الأكراد (بالعلوية حيث يقولون علي هو الله - تعالى الله عما يقولون -. وفي بلاد