مقدمة منية الالمعي

وفي عداد تَعَقُباتِ العلامة الحافظ قاسم أمور قد يَنْتَبِهُ إليها الفَطِنُ بنفسه، لظهور أنها من قَبيلِ سَبْقِ القلم، فيوجَدُ بعضُ ما هو من هذا القبيل على الصحة في النسخة المطبوعة، لأن الانتباه إلى الصواب من فضل الله سبحانه، وفضل الله لا يكون وقفاً على أحد.
وكنتُ أرى التسويف إلى زمن إعادة نشر نصب الراية» إرجاءً لنشر «منية الألمعي» إلى زمن مجهول لا يُعْلَم مَدَاه، لكن لم تكن ظروفي تجعلني أنشط للسعي في نشر «المنية» حتى بقيت بين إقدام وإحجام إلى أن استنهض. خامد عزيمتي كتاب كريمٌ بَعَثَ به إلى هذا العاجز مولانا العلامةُ النَّحْرِيرُ والجهبذ الخبير أبو المآثر حبيب الرحمن الأعظمي عميد كلية مفتاح العلوم وصدرُ مدرسيها في «أعظم كده» في الهند،
يُفيدني فيه (?): أن النصف الأخير من الدراية في تلخيص نصب الراية لابن حجر دَخَل في حيازته، وعليه تعليقات للحافظ العلامة قاسم بن قُطلُوبُغا بخطه في مواضعَ يقول ابن حجر فيها: لم أجده، فيذكر العلامة قاسم تَخْرَجَه.
فَطِرتُ فَرَحاً بذلك النبأ السار، فبادرت بالكتاب إلى الأستاذ أبي المآثر المشارِ إليه، راجياً استنساخ تلك المواضع من الكتاب المذكور، فأسرع في الإجابة بما فُطر عليه من السجايا الكريمة، حيثُ قام بنَسْخ التعليقات بقلمه المبارك،

(?) ويسألني فيه عما إذا كنت اطلعت على النصف الأول في إحدى الخزانات. (ز).