منهج الإمام القدوري في مختصره المشهور

اعتبرَ أطول ما يعيشُ إليه الأقرانُ غالباً، ثمَّ اختلفوا فيه هل هو تسعون أو مئة أو مئة وعشرون، ومنهم وهم المتأخّرون اعتبروا الغالبَ من الأعمار: أي أكثرَ ما يعيشُ إليهِ الأقرانُ غالباً لا أطوله، فقدَّروه بستّين؛ لأنَّ مَن يعيشُ فوقَها نادر، والحكم للغالب» (¬1).
وهذا تفسير من القُدُوريّ لظاهر الرواية؛ لأنَّ الظاهرَ أن لا يعيش أكثر من ذلك، فيترتب عند ذلك أحكام الموت.
2.قدر حبس المفلس بشهرين أو ثلاثة، قال القُدُوريّ (¬2): «فيحبسه شهرين أو ثلاثة، ثُمّ يسأل عنه، فإن لم يظهر له مالٌ خلّى سبيلَه».
وظاهر الرّواية: التقدير مفوض إلى رأي القاضي؛ لاختلاف أحوال الناس فيه، فمِن الناس مَن يضجره الحبس القليل، ومنهم مَن لا يضجره الكثير، ففوّض ذلك إلى رأي الحاكم، وصحَّحه صاحب «الهداية» و «الاختيار» و «الجواهر» و «والمحيط» والإسبيجابي وقاضي خان وغيرهم (¬3).
¬__________
(¬1) ينظر: عبد الحي اللكنوي (ت1304هـ)، عمدة الرعاية حاشية شرح الوقاية، تحقيق: د. صلاح أبو الحاج، بيروت، دار الكتب العلمية، 2009م، (ط1)، ج 2، ص393.
(¬2) القدوري، المختصر، ج 4، ص 82 - 83.
(¬3) ينظر: أبي بكر بن علي بن محمد الحَدَّادِيّ (ت800هـ)، الجوهرة النيرة شرح مختصر القدوري، المطبعة الخيرية، 1322هـ، (ط1)، ج2، ص243، وعبد الغني الغنيمي الميداني (ت1298هـ)، اللباب في شرح الكتاب، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ج1، ص 235.