ناظورة الحق في فرضية العشاء وإن لم يغب الشفق

قط والاستخبار فوق التحري والذي يتقوله المخالف ويفترى به الكذب عل الله أنه يزعم ان التمسك بالادلة انما هو وظيفة المجتهد والاجتهاد ملكة راسخةبصيرة شريفة ورتبة عظيمة صعبة المرفى وأهله قد انقرض وزمانه قد مضى وكل آية وحديث وخبر مخالف لقول أصحابنا لا يجوز العمل به ويقدم أقوال الفقهاء على الحديث لانحتمال أن يكون موضوعا أو منكرا ولو ثبت فيحتمل أن يكون منسوخا أو مخصصا أو مقيدا أو مأولا أو معارضا واذا أورد عليه الحديث أو الآية يهذي ويقول أنه لم يأخذ به الفقيه والمجتهد فلا تعمل بمقتضاه قلت كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهمتشابهت قلوبهم واذا قيل لهم تعالو الى ما أنزل الله والى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آبائنا وانا لفي شك مما تدعونا اليه مريب وقالوا ما نفقه كثيرا مما تقولون الى غير ذلك من مقالاتهم المستهجنة وكلماته المكرة المستقبحة المحكية في كتاب الله تعالى عنهم ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته أنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من رب العالمين مالكم كيف تحكمون أم لكم كتاب فيه تدرسون أن لكم فيه لما تخيرونوذلكظنكم الذي ظننتم بربكم أرديكم فأصبحتم من الخاسرين والذي أجمع عليه الأئمة واتفق عليه كلمة فقهاء الامة أن ما صح من خبر الواحد فضلا عن الكتاب والسنة المتواترة أو المشهورة اذا لم يعرف مخالفته لما هو فوقه وهوفي حادثة لأنعم بها البلوى ولم يكن متروك المحاجة عند الحاجة فهنو حجة لازمة والعمل به واجب لا محالة وكتب الأصول والفروع بنقله مشحونة الآيات والأحاديث الدالة على وجوب ذلك غير محصورة وانها لشذوذ خالفوا فيما تعم به البلوى وفي متروك المحاجة عند الحاجة وهم يمنعون عن لعمل بقول لم يعرف دليله وان صح منهم نقل الفتوى به فيكون اذا لم يرفع اليهم بنقل صحيح وكان مخالفا للحديث الصريح وتقديم أقوال الرجال على الحديث رد النصوص ورجم بالغيب وهوكفر بلا ريب ولو لم يثبت