ناظورة الحق في فرضية العشاء وإن لم يغب الشفق

والأقطر المتوسطة ففي الفتاوى الظهيريةوالمضمرات والتتارخانية وغيرها افتى الشيخ الامام الأجل برهان الدين الكبير في اهل بلد كما تغرب الشمس يطلع (119) الفجر ان عليهم صلوةالعشاء و لصحيح انه لا ينوي القضاء لفقد وقت الأداء وقال ابن الهمام في فتح القدير وافتى الامام البرهان الكبير بوجوبهما وفي التبيين شرح الكنز للزيلعي ذكر المرغيناني ان الشيخ برهان الدين الكبير افتى بان عليهم صلوة العشاء وقال محمد بن عبد الله التمرتاشي الغزي في كتاب تنوزير الأبصار وفاقد وقتهما مكلف بهما وقال الشيخ سري الدين عبد البر بن محمد الحلبي المعروف بابن الشحنة في الذخاير الأشرفية ان الصحيح خلاف ما اختاره صاحب الكنز في هذه المسمئلة وقال في ترجمة الكنز ان الفتوى على الوجوب وفي المحيط البرهاني ورد فتوى في زمن الصدر الكبير برهان الأئمة وكان فيها انا لا نجد وقت العشاء في بلد تنافان الشمس كما تغرب يطلع الفجر من الجانب الآخر هل علينا صلوة العشاء فكتب في الجواب انه ليس عليكم صلوة العشاء وهكذا كان يفتى بعبارته غير انه لم يذكر فيه فاعل قوله يفتى فيكون الفاعل ضميرا راجعا الى الصدر الكبير أو ساقطا من الناسخ فان الظاهر ان هذا القول مأخوذ من المحيط ثم قال وفي الظهيرية وافتى الشيخ الامام الأجل برهان الدين الكبير في اهل بلد كما تغرب الشمس يطلع الفجران عليهم صلوة العشاء والصحيح انه لا ينوي القضاء لفقد وقت الأداء انتهى وفي خلاصة الفتاوى ولفو كانوا في بلدة اذا غربت الشمس طلع الفجر لا يجب عليهمصلوة العشاء وفي الكافي لأبي البركان النسفي ولا يجب العشاء لقوم لم يجدوا وقته بان يطلع الفجر كما غربت الشمس لعدم سبب الوجوب وهو وقته وفي الكنز له ومن لم يجد وقتهما لم يجبا وذكر الزاهدي في المجتبى شرح المختصر عن البدر الظاهر قال وردت فتوى في زمن الصدر الكبير برهان الأئمة انا لا نجد وقت العشاء في بلد تناهل عغلينا صلاته فكتب ليس عليكم