ناظورة الحق في فرضية العشاء وإن لم يغب الشفق

منهم انه لما شدد عليه في أدائها من جهة الجمعية الشرعية وضاق عليه المخرج لم يربدا من بعض الامتثال فقال للمؤذن انك منتى أذنت للعشاء في هذه الأوقات ارفع يديك بالدعاء وانت متوجه الى القبلة وقل اللهم اجعل وزر هذا الأذانوتلك الصلوة على المحتسب حيث رفع أمرنا الى المحكمة ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وهؤلاء الجهلة الحمقاء يحملون اثقالهم واثقالا مع اغثقالهم ويزرون اوزارهم واوزارا مع اوزارهمفانهم يبذلون اجتهادهم في تكثيرب سوادهم ويعملون كل حيلة مموهة ويتوجهون بكل خدعةالى صرف العوام اليهم وتقليدهم لهم في ترك هذه الفريضة عليهم وانا بحمد الله تعالى لا اجوز تركها اصلا ولا اجعل بين وجوبهافي وقت دون غيره فرقا ولا ارى ما يتمسكه أولئك الأعنام في اسقاطها شيئا يوزنجناح بعوضة وقد مننى الله تعالى اذ مكنني من قضاء ما فات من الصلوات في ايام الشباب بزعم انها ساقطة عنا لعدم الوقت تقليد لمن قبلنا ممن له وقع في قلوبنا واحسب غان الفوائت كانت ثمانمائة (154) عشاء ومن الوتر مثلها ولا اذكر ذلك الا تر غيبا للناس في ادائها وعدم المساهخلة فيها وتحذيرا لهم عن الاجتراء على الله في ترك هذه الصلوات وهوالذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات (شعر) ان تلمني سعجبا نزار* فاراني فيمافعلت محيدا* وقد