ناظورة الحق في فرضية العشاء وإن لم يغب الشفق

وفي الحديث اذا اختلف الناسفعليكم بالسواد الأعظم والمراد به لزوم الحق واتباعه وان كان المتمسك به قليلا والمخالف له كثيرا لن الحق ما كان عليه الجماعة الأولى وهم الصحابة والذين اتبعوهم باحسان وعن فضيل بن عيا الزم طريق الهدىولا يعرك قلة السالكين واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكث3رة الهالكين وقال الغزالي من لم يثبت في هذا الزمان ووافق الجماهير فيما هم فيه وخاض فيما خاضوا فيهن يهلك كما هلكوا واصل الدين وعمدته الاحتراز عنالآفات والعاهات التي تأتى عليه من البدعوالمحدثات انتهى وقد قال الله تعالى وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله وعن بعض السلف اذا وافقت الشريعةولاحظت الحقيقة لفلا تبال وان خالف رأيك الخليفة والطريقة الثابتة علىجادة الشريعةما عليه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم وذلك الدين القيم الذي هو عند الله الاسلام اولئك الذين هدى الله فبهديهم اقتده والمتبع فيها الأدلة فاذ قدج انتصبت لم يعارضها شقاق ولا يعاضدها وفاق وليكن هذا آخر ما أوردناه في هذه الرسالة بعون الله وتوفيقه انه ولي التوفيق والاعانة وله الحمد علىنعمه المتكاثرة ومننه المتوافرة كذلك يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الآخرة** تم
الروايات الفرعية