ناظورة الحق في فرضية العشاء وإن لم يغب الشفق

الآخريين ويخفف في العصر ويقرأ في المسغرب بقصار المتصل ويقرأ في العشاء بالشمس وضحاها وباشباهها ويقرأ في الصبح بسورتين طويلتين اخرجه النسائي ويعنى بذلك الانسان عليا رضي الله عنه وقيل غيره وعن عمر رضي الله عنه انه كتب الى ابي موسى ان اقرأ في المغرب بقصر المفصل وفي الصبح بطوال المفصل اخرجه عبد الرزاق في مصنفه وعن جبير بنمطعم رضي الله عنه قال قدمت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اسارى بدر فسمعته يقرأ في العتمة بالطور وفيرواية عنه لأكلمه في أسارى بدر فوافيته يصلي بأصحابه المغرب والعشاء فسمعته يقرأ ان عذاب ربك لواقع ماله من دافع فكانما صدع قلبي اخرجه ابن عبد البر رحمه الله وروى الطبراني بسند حسن انه صلى الله عليه وسلم كان لا يقرأ في الصبح بدون عشرين آية ولا يقرأ في العشاء دون عشر آيات وعن ابن عباس رضي الله عنهما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلوة الصبح في دبر كل صلوة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة يدعوا على احياء من سليم(89) وعلى رعل وذكوانوعصية ويوءمن من خلفه اخرجه ابو داود وقال ابو هريرةبينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء اذا قال سمع الله لمن حمده ثم قال قبل ان يسجد اللهم نج عياسش بن ابي ربيعة اللهم نج سلمةبن هشام اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف اخرجه البخاري ومسلم وفي اخهرى لهما ولابي داود فكان ابو هريرةيقنت في الركعة الأخيرة من صلوة الظهر والعشاء الأخيرة وصلوة الصبح وعنه قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلوة العتمة شهرا اخرجه ابو داود عنخارجة بن حذافة قال خرج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان الله امدكم بصلوة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلوة العشاء الى ان يطلع الفجر اخرجه ابوداود والترميذي