ناظورة الحق في فرضية العشاء وإن لم يغب الشفق

فيركعاربع ركعات ثم يأوي الى فراشه ينام وطهوره مغطى عند رأسه وسواكه موضوع حتى يبعثه الله عز وجل ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الى مصلاه فيصلي ثماني ركعات يقرأ فيهم يامن القرآن وسورة اخرجه ابو داود وعنها كان يصلي بالليل صلوة العشاء ثم يأوي سالى فراشه فينام فاذا كانجوف الليل قالم الى حاجته والىطهوره فتوضأ ثم دخل المسجد فيصلي ثماني ركعات يخيل الى انه يسوىبينهن القراءة والركوع والصسسجود يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثي يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلوة قبل ان يغفى عليه وسلم حتى لن ولحم فذكرت من لحمه ما شاء اللهاخرجه النسائي وقال بريدة بن الخصيب رضي الله عنه سئل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوة فقال صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقامالعصر والشمس مرتفعةبيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثمامره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني (92) أمره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلى العصر والشمس مرتفعةاخرها فوق الذي كان وصلى لمغرب قبل ان يغيب الشفق وصلى العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلى الفجر فاسفر بها ثم قال اين سالسائل عن وقت الصلوة فقال الرجل انا يارسول الله قال وقت صلوتكم بين ما رأيتم اخرجه مسلم والترميذي والنسائي سوقال ابو موسى الأشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه سائل عن مواقيت الصلوة فلم يرد عليه شيئا قال وامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضالا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمء زالقائل يقول قد انتصف النههار وهو كان اعلم منهم ثم امنره فاقام العصر والشسمس سمرتفعة ثم امره فاقامس المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقامك العشاء حين غاب الشفق ثماخر الفجر من الفدحين انصرف منها والقائل يقول