ناظورة الحق في فرضية العشاء وإن لم يغب الشفق

الصحابة وكبار التابعين ثم قالفهذه آثار قد تواترت وجاءت مجيئا صحيحا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصلوة الوسطى هي العصر وقد قال بذلك قلةمن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أيضا فان قال قائل ولم سميت الصلوةالوسطى صلوة العصر قيل له قد قال الناس فيها قولين فقال قوم سميت بذلك لأنها بين صلوتين من صلوة الليل وصلوتين من صلوة النهار وقال آخرون وفي ذلكما حدثني به القاسم به جعفر قال سمعت بحر بن حكيم الكساي يقول سمعت ابا عبد الرحمن عببيد الله بن محمد بن عائشةيقول ان آدم عليه السلام لما تيب عليه عند الفجر صلى ركعتين فصارت الصبح وقرب اسحاق للذبح عند الظهر فصلى ابراهيم عليه السلام اربعا فصارت الظهر وبعث عزيز فقيل له كم لبثت فقال يوما فرأى الشمس فقال لو بعض يوم فصلى اربع ركعات (100)وقد غفر لعزير وغفر لداود عليه السلام عندالمغرب فقام فصلى اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت المغرب ثلاثا واول من صلى العشاء الأخيرة نبينا صلى الله عليه وسلم وعليهم اجمعين فلذلك قالوا الصلوةالوسطى صلوة العصر فهذا عندنا معنى صحميح ولأن اول الصلو كانت الصبح وآخرها العشاء الأخيرة فالوسطى فيما بين الأول والآخر هي العصر فلذلك قلنا ان الصلوة الوسطى صلوة العصر وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمهم الله انتها وذهب جماعة الىانها الصبح وحكاه في الموطأ بلاغا عن علي وابن عباس واخرجه ابن جرير عن ابن عباس وابي موسى الأشعري وجابر بن عبد الله وابي العاليةوعبدالله بن شداد وحكاه ابن ابي حاتم عن ابن عمر وابي امامة وانس وابي العالية وعبيد بن عمير وعطاء ومجاغهد وجابر بن زيد وعكرمة والربيع بن انس ونقله الدمياطي عن عمر ومعاذ وابن عباس وابن عمر وعائشة وابي موسى وجابر بن زيد وانس وابي الشعثاء وطاوس وعطاء وعكرمة ومجاهد وهو مذهب مالك الشافعي رحمهم الله ومنهم من قال هي وسطى باعتبار انها لا تقتصر وهي بين صلوتين رباعيتين