ناظورة الحق في فرضية العشاء وإن لم يغب الشفق

ومقصورتين الوتر والمغرب وقيل الظهر اخرجه ابو داود الطياالسي في مسنده واحمد بن حنبل وابو داود السيجستاني في سننه وابن جرير بطرق عن زيد بن ثابت رضي الله عنه وروى عن ابن عمر وابي سعيد وعائشة وابي جرير عن قبيصةبن ذويب وقتادة واخرجه ابن ابي حاتم عن ابن عباس وقيل العشاء الأخيرةواختاره علي بن أحمد الواحدي في تفسيره وقيل هي واحدة من الخمس لا بعينها ونقل عن زيدبنثابت وحكى عن ابن المسيب وشريحالقاضي ونافع مولى ابن عمر والربيع بن خيثم واختاره ابو المعالي الجويني في نهايته وقيل بل هي مجموع الصلوات الخمس رواه ابن ابي حاتم عن ابن عمر واختاره الحافظ ابو عمرو بن عبد البر من حفاظ (101) الأندلس وفقهاء المالكية ومحصل الأقول الاجماع عل ان المراد من الصلوات هي الخمس وتواتر النقل عنه عليه السلام وكلها موجودة باسانيدها في دواوين السنن ولا ينزل شيء من أحدها عن درجة الحسن فهو ينتهذ وجها لما اختاره ابن عبد البر رحمه الله وقالوا في تفسير قوله تعالى ان الحسنات يذهبن لسئات انها الصلوات الخمس وهو قول الخلفاء الراشدين وابن مسعود وابن عباس وسعد بن ابي وقاص وابي عبيدة بن الجراح وابي سعيد الخدري وابي ايوب الانصاري وابي موسى الأشعري ومعاذ بن جبل وعقبة بن عامر وانس بن مالك وواثلة بن الأسقع وابي امامة وابي الدرداء وابي مالك الأشعري واي اليسر الأنصاري وسلمان الفارسي وبريدة وابي هريرة والحسن البصري وعطاء وابراهيم النخعي ومجاهد ويحيى بن جعدة وسليمان التيمي ومجد بن نصر وغيرهم قدوري عنهم بأسانيد متصلة اليهم في دواوين السنة ومجامع الآثار من الصحيحين والسنن الأربعة وغيرها من السانيد المعتبرة ومن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم صلوة العشاء بخصوصها او في ضمن وجوب خمس صلوات في كل يوم وليلة من الصحابة في احاديث تضمنها هذا الكتاب قد وافى عددهم خمسين شخصا وكلها مخرجة باسانيدها في الصحيحين أو االسنن الأربعة أو موطأ مالك أو