نظر الذمية إلى المسلمة

ووافقه مفتي الحنفية، الفقيه "أبو الليث السمرقندي" (¬1)،في تفسيره (¬2)، فقال: «{أو نسائهن} [النور:31]؛ يعني نساء أهل دينهن، ويكره للمرأة أن تظهر مواضع زينتها عند امرأة كتابية، لأنها تصفُ عند الرجال، ويقال نسائهن العفائف، ولا ينبغي أن تنظر إليها امرأة فاجرة، لأنها تصفُ عند الرجال» (¬3) انتهى.
واختار من الشافعية "البغوي"، ورجحه الشيخ "محي الدين النووي" (¬4) فقال في "الروضة" (¬5): «وفي نظر الذمية إلى المسلمة وجهان: أصحهما عند "الغزالي"، كالمسلمة، وأصحهما عند "البغوي"، المنعُ، فعلى هذا ألا تدخل الذميّة الحمام مع المسلمات، وما صححه "البغوي" هو الأصح، والصحيح وسائر الكافرات، كالذمية في هذا» انتهى.
واختاره أيضًا في "السراج الوّهاج" (¬6) فقال: «{أو نسائهن} [النور:31]؛ نساء أهل دينهن وهن المسلمات، حتى لا يحلّ للمسلمة أن تنكشف عند كتابية أو مشركة، إلا أن تكون أمةً لها»
¬__________
(¬1) نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الليث السَّمَرْقَنْدي،، الملقب بإمام الهدى: علامة، من أئمة الحنفية، من الزهاد المتصوفين. من مؤلفاته " تفسير القرآن، عمدة العقائد و بستان العارفين، ت 373 هـ (الأعلام للزركلي ج8، ص 27، هدية العارفين ج2، ص490
(¬2) تفسير السمرقندي بحر العلوم
(¬3) تفسير السمرقندي بحر العلوم ج2، ص509
(¬4) يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الحوراني، أبو زكريا النَّوَوِي، الشافعيّ،، محيي الدين: علامة بالفقه والحديث، ت 676 هـ، من مؤلفاته، تهذيب الأسماء واللغات ومنهاج الطالبين والدقائق (الأعلام للزركلي ج8، ص 149، هدية العارفين ج2، ص524)
(¬5) روضة الطالبين وعمدة المفتين، محيي الدين النووي، تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي بيروتت دمشق عمان ط3، 1991م عدد الأجزاء 12. [ج7، ص25]
(¬6) السراج الوهاج على متن المنهاج، العلامة محمد الزهري الغمراوي ت بعد 1337هـ، دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت، عدد الصفحات 644،