نظر الذمية إلى المسلمة

والمذكور في "التاترخانية" (¬1)، ولفظها والغلام، بلغ الشهوة، كالبالغ، وشرح "الزاهدي"، "ولفظه الغلام"، إذا بلغ حد الشهوة، كالفحل. "والبزازية" (¬2)، ولفظها والصغير الذي لا يجامع، محرم، والذي يجامع لا كالبالغ، "ومجمع الفتاوي" (¬3)، ولفظه، والصغير (¬4) الذي لا يجامع، محرم، والذي يجامع فليس بمحرم، كالبالغ.
و"السراج الوهاج" ولفظه، والمراد من قوله تعالى" أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء، الصغار: الذين لا رغبة لهم في النساء، ولم يبلغوا مبلغًا يطيقون فيه إتيان النساء، فأما الصبي الذي قد ظهرت له رغبة، فحكمه حكم البالغ.
¬__________
(¬1) الفتاوى التاتارخانية، عالم بن العلاء الدهلوي الهندي، ت786، تحقيق شبير احمد القاسمي، مكتبة زكريا بديوبند 2010م، الهند
(¬2) الفتاوى البزازية أو الجامع الوجيز، محمد بن محمد بن شهاب بن يوسف الكردري البريقيني الخوارزمي الشهير بالبزازي، 827 هـ، فقيه حنفي، من مؤلفاته الجامع الوجيز مجلدان فتاوى في فقه الحنفية، و المناقب الكردرية في سيرة الإمام أبي حنيفة، و مختصر في بيان تعريفات الأحكام - و آداب القضاء (الأعلام للزركلي، ج، ص45، المكتبة الأزهرية 2: 131 و 499)
(¬3) مجمع الفتاوى، لأحمد بن محمد بن أبي بكر الحنفي، ثم اختصره وسماه: "خزانة الفتاوى" جمع فيه من "المجمع" غرائب المسائل خاليا من التطويل. أوله: أحمد الله حمدا بعددنا. ذكر في مختصره أنه لما فرغ من تسويد "مجمع الفتاوى" الذي جمع فيه من كتب العلماء العظام، أولها: الفتاوى (2) الكبرى والصغرى للصدر، وفتاوى أبي بكر محمد بن الفضل البخاري، وفتاوى الشيخ محمد بن الوليد السمرقندي، وفتاوى أبي الحسن الرستغفني، وفتاوى عطاء بن حمزة، والناطفي، وغريب الرواة، والمنتقى، والشرح المنتسب بالجصاص، وملتقط أبي القاسم، وتحفة الفقهاء، والعلائي، وبديع الدين، وجامع ظهير الدين (كشف الظنون، ج6، ص283)
(¬4) في ب مجمع الفتوى