وظائف المجتهدين عند الحنفية

الأصول» (¬1).
6. والإجماع، قال علاء الدّين السمرقنديّ: «إنَّ الصّحابة - رضي الله عنهم - أجمعوا على جواز القياس مع مخالفة البعض في جواب المسائل والتّخطئة، حتى شدّدوا على عبد الله بن عبّاس - رضي الله عنهم - في جواز ربا النّقد (¬2) ... فالصّحابة الذين جوّزوا القياس أجمعوا على جواز الخطأ على القياس، وإجماع الصّحابة - رضي الله عنهم - حجّة قاطعة» (¬3).
ونَقل الإجماع أيضاً شيخ الإسلام شمس الدين الفناريّ (¬4).
فلم تكن مناقشةٌ حقيقيةٌ لأدلتهم؛ لقوتها وظهورها؛ ولذلك كان
¬__________
(¬1) التفتازاني، التلويح، ج 2/ص 239.
(¬2) قال الدكتور عبد الملك السعدي في تعليقه على الميزان ج2/ص 1055: «استدل على ذلك بما رواه الشيخان: أنَّه روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: «إنَّما الربا في النسيئة» انظر: البخاري، الصحيح، ج3/ص 21، ومسلم، الصحيح، ج2/ص 6218، وقد رجع عن رأيه هذا حينما بلغه حديث أبي سعيد الخدري في تحريم النبي - صلى الله عليه وسلم - ربا الفضل. انظر: حديث أبي سعيد في البخاري، الصحيح، ج3/ص 310، ومسلم، الصحيح، ج3/ص 1214، وانظر رجوع ابن عباس وكيفية الجمع بينه وبين حديث أبي سعيد في شرح مسلم للنووي ج11/ص 22».
(¬3) السمرقندي، محمد بن أحمد. (1407هـ). ميزان الأصول في نتائج العقول في أصول الفقه. ط1. طباعة وزارة الأوقاف العراقية. تحقيق: الدكتور عبد الملك السعدي، ج2/ص 1056.
(¬4) الفناري، فصول البدائع، ج2/ص 417.