وظائف المجتهدين عند الحنفية

ولم ينتبه مَن في هذه المدرسة لقضيّة النَّقل المدرسيّ المتوارث المعتبر عند الحنفيّة والمالكيّة، وقد فصّلتُ ذلك كلَّه في عدّة أبحاث، وهذا يفسّر ردّ ابن عابدين لكثير من أقوالِهم وترجيحاتِهم والرجوع إلى مَن سبقهم في الوقوف على المعتبر من المذهب، ونقصد بهذه المدرسة المتأخرة: ابنُ الهمام (¬1) ـ وهو شيخها ـ ومَن جاء بعده: كابن أمير الحاج (¬2)، والحلبيّ (¬3)، والقاري (¬4) .............................................................
¬__________
(¬1) وهو محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد ب السَّكَنْدَرِيّ السِّيوَاسِيّ الأصل القَاهِريّ الحَنَفِي، كمال الدين، من مؤلفاته: «فتح القدير على الهداية»، «تحرير الأصول»، و «المسايرة في العقائد» (ت861هـ).ينظر: اللكنوي، الفوائد ص296 - 298.
(¬2) وهو محمد بن محمد بن محمد بن حسن الحَلَبِيّ الحنفي، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف بابن أمير حاج، ومن مؤلفاته: «حَلْبَةُ المُجَلِّي وبغية المهتدي في شرح منية المصلي»، و «التقرير والتحبير شرح التحرير» لابن الهُمَام، و ((ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر))، (ت879هـ). ينظر: السخاوي، محمد بن عبد الرحمن، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع. دار الكتب العلمية. ج9ص210 - 211.
(¬3) وهو إبراهيمُ بن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيم الحَلَبي، الإمام والخطيب بجامع السُّلطان مُحَمَّد خان بقسطنطينية، من مؤلفاته: «ملتقى الأبحر»، «غنية المستملي شرح منية المصلي» ما أبقى شيئاً من مسائل الصلاة إلا أورد فيه مع ما فيه من الخلافيات على أحسن الوجوه. وله مختصر ((للغنية)) مشهور بـ ((حلبي صغير))، (ت956هـ). ينظر: طاشكبرى زاده (1975م)، الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية. دار الكتاب العربي، بيروت، ص295 - 296.
(¬4) , () وهو علي بن سلطان محمد الهَرَوي القَارِيّ الحَنَفي، أبو الحسن، نور الدين، من مؤلِّفاته: «فتح باب العناية بشرح النقاية»، و «مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح»، و «الأثمار الجنية في طبقات الحَنَفِيَّة»، (ت1014هـ). ينظر: المحبي، محمد أمين (د. هـ). خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر. دار صادر. ج3 ص185 - 186).