إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

(الاسْتِفْسَارُ: شَرِبَ الخمرَ ونَام، وسالَ على وسادتِهِ ماءٌ من فمه، هل يَتَنَجَّس؟
الاسْتِبْشَارُ: إن كان لا يَرَى فيه عَيْنَ الخَمْرِ يَنْبَغِي أن يكونَ طاهراً عند الشَّيخَين (¬1)؛ لأَنَّ فمَهَ يطهرُ بريقِه. كذا في «فتاوى قاضي خان» (¬2).
(الاسْتِفْسَارُ: العَلَقةُ نجسةٌ أم طاهرةٌ؟
الاسْتِبْشَارُ: العَلَقةُ نجسةٌ، وكذا المُضْغة. كذا في «النِّهَاية».
(الاسْتِفْسَارُ: الولدُ الذي خَرَجَ من المَرَأة، ولم يستهلّ، وسقطَ في الماء، هل يُنَجِّسُه؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم سواءٌ غُسلَ أم لا؛ لأَنَّهُ نَجِس. كذا في «البحر الرَّائق» (¬3).
(الاسْتِفْسَارُ: جَرَى الفَرَسُ على ماء، وابتلَّ رِجْلاهُ وذَنَبُه، وَضَرَبَهُ (¬4) على راكبِه، فأصابَ راكبَه، هل يَتَنَجَّس؟
¬__________
(¬1) الشيخَين إذا أطلقت عند فقهاء المذهب الحنفي يراد بها أبو حنيفة وأبو يوسف رحمهما الله، كما إذا أطلقت عند المحدِّثين يراد بها البخاري ومسلم رحمها الله، وإذا أطلقت على الصحابة رضي الله عنهم يراد بها أبو بكر وعمر رضي الله عنهم.
(¬2) «الفتاوى الخانية» (1: 29).
(¬3) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (1: 236).
(¬4) أي ضرب الفرس ذنبه المبتل بالماء على راكبه.