إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

وفي روايةِ الكَرْخِيّ: طاهرٌ عندهما، وعند مُحَمَّدٍ - رضي الله عنه -: نَجِسٌ غليظ.
وقيل: أبو يوسفَ - رضي الله عنه - مع أبي حنيفةَ - رضي الله عنه - في التَّخفيفِ أيضاً، والصَّحيحُ روايةُ الهِنْدُوَانِيّ، كذا في «تَبْيينِ الحقائق» (¬1).
(جِلْدُ الحَيَّةِ نَجِسٌ، وإنْ كانتْ مذبوحةً؛ لأنّها لا تَحْتَمِلُ الدِّباغَة، بخلاف قَمِيصِهَا فإنِّها طاهرة، كذا في «البحر الرَّائق» (¬2) عن «الظَّهيريَّةِ».
(الدُّودةُ المُتَوَلّدةُ من العَذِرَةِ في «القُنْيَّة» عَنْ (بخ): أي «برهان الفتاوى البُخَاريّ»: أنّه لو وقعتْ في الماءِ تُنْجِّسُه. انتهى (¬3).
وفي «خزانةِ الرِّوايات»: قال السَّرَخْسيُّ: إنَّهَا ليستْ بنجسةٍ حتَّى لو غُسلَ وأُلْقِي في الماءِ لا يُنَجِّسُه. انتهى.
(الدُّودةُ السَّاقِطةُ من اللَّحمِ ليستْ بنجسةٍ بخلاف السَّاقِطةِ من السَّبيليْن.
(جِلْدَةُ الآدميِّ وَقَعَتْ في الماء القليلِ تُفْسدُه (¬4).
(الكافرُ الميِّتُ نجس.
(وعظمُ الآدميِّ نجس، وعن أبي يوسفَ - رضي الله عنه -: طاهر.
¬__________
(¬1) «تبيين الحقائق» (1: 74).
(¬2) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (1: 243).
(¬3) من «قنية المنية» (ق7/أ).
(¬4) في الأصل: «يفسده».