إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

في «خزانة الرِّوايَّةِ» عن «التَّاتارخانيَّة» (¬1): العَذِرَاتُ إذا دُفِنَتْ في موضعٍ فصارتْ تُرَاباً، قيل: تَطْهُر. انتهى (¬2).
وفي «الدُّرِّ المختار»: قَذَرٌ وَقَعَ في بئرٍ فصارَ طيناً طَهُر؛ لانقلابِ العين، به يُفْتَي. انتهى (¬3).
وقال الحَمَويُّ في «حاشية الأشباه»: «العَذِرةُ صارتْ حمأَة: أي طيناً أسود، فيه خلاف، والمختارُ قولُ محمَّدٍ - رضي الله عنه - من أنه يَطْهُر. كذا يُفْهَمُ من «المجمع» (¬4)، و «شرحه المَلَكِيّ» (¬5)». انتهى (¬6).
¬__________
(¬1) «الفتاوى التَّاتارخانيَّة» لعالم بن علاء الحنفي الأندريتي، فريد الدين، صنَّفه في سنة (777هـ)، بإشارة الخان الأعظم القهرمان المعظم تاتارخان، وسمَّاه باسمِهِ، كما قال في بداية «الفتاوى التَّاتارخانيَّة» (ق1/أ، ب) (ت786هـ). انظر: «نزهة الخواطر» (2: 64 - 65)، «الكشف» (1: 268)، «معجم المؤلفين» (2: 26).
(¬2) من «الفتاوى التَّاتارخانيَّة» (ق65/ب).
(¬3) من «الدر المختار» (1: 326 - 327).
(¬4) وهو «مجمع البحرين» وهو أحد المتون المعتبرة في المذهب الحنفي، لأحمد بن علي بن ثعلب السَّاعَاتِيّ البعلبكي البغدادي، مظفر الدين، وأبوه هو الذي عمل الساعات المشهورة ببغداد، (ت694هـ). انظر: «النافع» (ص25)، «مرآة الجنان» (4: 227).
(¬5) وهو «شرح مجمع البحرين» لعبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا الكَرْمَاني، المعروفِ بابن مَلَك، وفرشتا: الملك، قال الكفوي: كان أحد المشهورين بالحفظ الوافر من أكثر العوم، وأحد المبرزين في عويصات العلوم، وله القبول التام عند الخاص والعام، من مؤلفاته: «شرح الوقاية»، و «شرح المجمع»، و «شرح المنار»، و «مبارق الأزهار فِي شرح مشارق الأنوار»، (ت801هـ). انظر: «الضوء اللامع» (4: 329)، «الفوائد» (ص181)، «دفع الغواية» (ص6).
(¬6) من «غمز عيون البصائر على الأشباه والنظائر» (1: 200).