إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

(إذا شَرِبَ الخَمْر، ثُمَّ صلَّى بعد زمان، فإنَّهُ يَجُوزُ لطهارةِ فمهِ ببزاقِه.
(وكذا إذا أصابَتْ النَّجاسةُ بدنَه، فلحسَهُ بلسانهِ وبُزَاقِه.
(وكذا الصَّبيُّ إذا قاءَ على الثَّدْي، ثُمَّ مَصَّ الثَّدْي مِراراً حتَّى ذَهَبَ أَثَرُهُ طَهُر. كذا في «فتاوى قاضي خان» (¬1).
(وكذا إذا أكلتْ الهِرَّةُ الفأرة، أو النَّجاسة، فمكثتْ ساعةً، ثمَّ شربَتِ الماء، لا يَتَنَجَّسُ الماء؛ لأَنَّ ما يَتَنَجَّس من فَمَهِ قد طَهُرَ بلعابِها. كذا في «الهداية» (¬2).
وقد خالفَ محمَّدٌ - رضي الله عنه - في جميعِ هذه المسائل، والأصلُ أنَّ أبا حنيفةَ - رضي الله عنه - يُجَوِّزُ إزالةَ النِّجاسةِ بجميعِ المائعات الطَّاهرة، ومنها: البُزَاقُ واللُّعاب، وكذا أبو يوسفَ - رضي الله عنه -: يُجَوِّزُهُ، لكن عنده يُشْتَرَطُ الصَّبّ، وفي الصُّورِ المذكورةِ يَسْقُطُ الصَّبُّ للضَّرورة.
وأمَّا عند محمَّدٍ - رضي الله عنه -: فلا تزولُ النَّجاسةُ إلا بالماء، فلا يَطْهُرُ في الصُّور المذكورة بالبُزَاق. كذا في «النِّهاية».
(الاسْتِفْسَارُ: مشى مُتَنعِّلاً على النَّجاسَةِ الرَّطْبَة، ثُمَّ مَشَى على الرَّمل، أو الرَّمادِ، أوالتُّراب، فمَسَحَه، هل يَطْهُر؟
¬__________
(¬1) «فتاوى قاضي خان» (1: 22).
(¬2) «الهداية» (1: 23).