إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

(الاسْتِفْسَارُ: تَلَطَّخَ حوالَي الفَصْدِ بدمِه، ويخافُ من إسالة الماءِ عليه السَّريانَ إلى الثُّقْب، كيف يَطْهُر؟
الاسْتِبْشَارُ: يَمْسَحُ بثلاثِ خِرقاتٍ لطائف، وزاد في «قاضي خان»: إن كان الماءُ مُتَقاطِراً (¬1).
قال ابنُ نُجَيْم: في «البحر الرَّائق»: اعلمْ أنَّا قد قدَّمنا أنَّ الطَّهارةَ بالمسحِ خاصةٌ بالخُفِّ والنَّعل، وأنَّ المسحَ لا يجوزُ في غيرهما، كما قالوا.
وينبغي أن يُسْتَثْنَى منه ما في «الفتاوى الظَّهيريَّة»، وغيرها: إذا مَسَحَ الرَّجلُ مِحْجَمَه بثلاث خِرْقَاتٍ نظائفٍ أجزأهُ عن الغَسْل، هكذا ذَكَرَ الفقيهُ أبو اللَّيث، ونقلَهُ في «فتحِ القدير» وأقرَّه عليه، ثُمَّ قال: وقياسُها حولَ مَحَلِّ الفَصْدِ إذا تَلَطَّخ، ويخافُ من الإسالة السَّريانَ إلى الثُّقْب. انتهى (¬2).
وهو يَقْتَضِي تقييدَ مسألةِ المحاجمِ بما إذا خافَ من الإسالةِ ضرراً، كما لا يَخْفَى، والمنقولُ مطلقٌ. انتهى (¬3).
(الاسْتِفْسَارُ: امرأةٌ صبغتْ يدها بحناءِ نجس، أو صَبَّاغٌ صبغَ الثَّوبَ بصَبْغٍ نجس، كيف يطهر؟
¬__________
(¬1) انتهى من «فتاوى قاضي خان» (1: 25).
(¬2) «فتح القدير على الهداية» (1: 200). دار الفكر.
(¬3) من «البحر الرائق» (1: 235).