إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304) - صلاح أبو الحاج
كتابُ الأنجاس وما يتعلَّقُ به
* المطهّرُ السَّابعُ: النار:
(فإنَّ إحراقَ شيءٍ أو طَبْخَهُ يُطَهِّرُه، ألا تَرَى إلى رأس الشَّاة المُتَلَطِّخِ بالدَّمِ يَطْهُرُ بالإحراق، ويؤكلُ مرقتُه.
(والتَنُّورُ إذا رُشَّ بماءٍ نَجِس، فيبسَ بالنَّار لا يَتَنَجَّسُ الخبز، وقد مرَّتْ مسائلُ هذا الباب.
(وفي «خزانةِ الرِّوايات» عن «الخلاصة»: الحديدُ إذا أصابتهُ نجاسة، فأدخلَهُ في النَّار قبل أن يمسحَه أَو يغسلَه؛ ينبغي أن يطهر. انتهى.
* المطهّرُ الثّامن: انقلابُ العين:
(فالخمرُ إذا صارَ خَلاًّ يطهر؛ لأنّه شيءٌ آخر.
(والخِنْزيرُ والحمارُ وَقَعَ في المملحةِ صارَ ملحاً يطهر. كما في «الهداية» (¬1) هذا عندهما، وعند أبي يوسف - رضي الله عنه -: لا يطهر (¬2). كذا قال العَيْنِيّ (¬3) عن «الذَّخيرة».
وفي «رسائل الأركان»: أمَّا انقلابُ العينِ فتُطَهِّرُ الخمرَ اتِّفاقاً بالتَّخليل، وفي غيرِها خلاف، والفَتْوَى على قول محمَّدٍ (¬4) - رضي الله عنه -. انتهى مختصراً (¬5).
¬__________
(¬1) «الهداية» (1: 37).
(¬2) انظر: «فتح القدير على الهداية» (1: 176)، و «رد المحتار» (6: 735)، و «البحر الرائق» (1: 239، 8: 546).
(¬3) في «البناية في شرح الهداية» (1: 755).
(¬4) أي أنه يطهر.
(¬5) من «رسائل الأركان» (ص48).
(فإنَّ إحراقَ شيءٍ أو طَبْخَهُ يُطَهِّرُه، ألا تَرَى إلى رأس الشَّاة المُتَلَطِّخِ بالدَّمِ يَطْهُرُ بالإحراق، ويؤكلُ مرقتُه.
(والتَنُّورُ إذا رُشَّ بماءٍ نَجِس، فيبسَ بالنَّار لا يَتَنَجَّسُ الخبز، وقد مرَّتْ مسائلُ هذا الباب.
(وفي «خزانةِ الرِّوايات» عن «الخلاصة»: الحديدُ إذا أصابتهُ نجاسة، فأدخلَهُ في النَّار قبل أن يمسحَه أَو يغسلَه؛ ينبغي أن يطهر. انتهى.
* المطهّرُ الثّامن: انقلابُ العين:
(فالخمرُ إذا صارَ خَلاًّ يطهر؛ لأنّه شيءٌ آخر.
(والخِنْزيرُ والحمارُ وَقَعَ في المملحةِ صارَ ملحاً يطهر. كما في «الهداية» (¬1) هذا عندهما، وعند أبي يوسف - رضي الله عنه -: لا يطهر (¬2). كذا قال العَيْنِيّ (¬3) عن «الذَّخيرة».
وفي «رسائل الأركان»: أمَّا انقلابُ العينِ فتُطَهِّرُ الخمرَ اتِّفاقاً بالتَّخليل، وفي غيرِها خلاف، والفَتْوَى على قول محمَّدٍ (¬4) - رضي الله عنه -. انتهى مختصراً (¬5).
¬__________
(¬1) «الهداية» (1: 37).
(¬2) انظر: «فتح القدير على الهداية» (1: 176)، و «رد المحتار» (6: 735)، و «البحر الرائق» (1: 239، 8: 546).
(¬3) في «البناية في شرح الهداية» (1: 755).
(¬4) أي أنه يطهر.
(¬5) من «رسائل الأركان» (ص48).