إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

وقال الإمامُ التُّمُرْتَاشِيّ: اختلفَ في آبارِ البيوت: فمنهم: مَن قال: يُفْسِدُه؛ لأَنَّ الضَّرورةَ معدومةٌ، فإنِّما الضَّرورةُ في آبار الفلواتِ التي ليس لها رُؤوسٌ حاجزة، والأصحُّ التَّسوية. كذا في «الكفاية» (¬1).
(ولو وَقَعَ البَعْرُ أَو البَعْرَةُ في اللَّبَنِ عند الحلبِ لا يفسِدُه؛ للضَّرورة، وهذا إذا رُمِيتْ قبل أن تتفَتَّتَ (¬2) ويَتَلَوَّنَ اللَّبَنُ بها. كذا في «تنوير الأبصار» (¬3).
(وفي «القُنْيَةِ»: (شمَّ): أي شرفُ الأئمةُ المَكِّيّ: تقاطرَ بولٌ في البئرِ مثلَ رُؤوسِ الإبرِ لا يَتَنَجَّس. انتهى (¬4).
(وفيها (¬5): عن (كص) أي الرُّكن الصَبَّاغِيّ: ضَرَطَ في ماءِ البئرِ لا يَتَنَجَّس. انتهى.
(والأَصَحُّ أنّه لا نَزْحَ في بولِ الفأرة، ولا في خَرْءِ الحَمَام أو عصفور، وكذا سِباعُ الطَّيْرِ في الأَصَحِّ، كذا في «الدُّرِّ المختار» (¬6).
(لا عبرةَ للغُبَارِ النَّجِسِ [إذا وَقَعَ في الماء] (¬7)،إنِّما العِبرةُ للتِّرابِ النَّجس. كذا في «القُنْيَةِ» (¬8) عن (عك) أي عين الأئمةِ الكَرَبابيسي (¬9)، و (قع)
¬__________
(¬1) «الكفاية على الهداية» (1: 87).
(¬2) في الأصل: «تفتت».
(¬3) «تنوير الأبصار» (1: 147).
(¬4) من «قنية المنية» (ق3/ب).
(¬5) أي في «قنية المنية» (ق3/ب).
(¬6) «الدر المختار» (1: 220).
(¬7) سقطت من الأصل، ومثبتة من «القنية» (ق3/ب).
(¬8) «قنية المنية» (ق3/ب).
(¬9) وقع في الأصل: «الكرباسي»، والمثبت من «الجواهر»، وهو عمر بن علي بن أبي الحسين الكَرَابيسيّ النَّسَفِيّ عين الأئمة، أبو الفتح. انظر: «الجواهر» (5: 342)