إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

(والآدَميُّ إذا خَرَجَ حيَّاً، ولا نَجَاسةَ على بَدَنَهِ حقيقةً وحُكْمَاً لم يفسدِ الماء.
(ورُوِيَ عن أبي حنيفةَ - رضي الله عنه -: أنّه يُنْزَحُ في الكافر؛ لأنَّ بَدَنَهُ لا يخلو عن نجاسةٍ، وإن أُخْرِجَ ميتاً، وكان مسلماً طاهراً لم يَفْسُد، وإن كان وَقَعَ قبلَ الغُسْلِ فَسَد.
(وفي الكافرِ يَفْسُدُ قبل الغُسْل، وبعدَه.
(والخِنْزيرُ يُفْسدُهُ مات أو لو لم يَمُت.
(وكذا الكلبُ على قول، وأمَّا على قولِ طهارةِ عَيْنِهِ فلا يَفْسُدْ ما لم يصلْ الماءُ إلى فَمِه، هو الأصحّ.
(وباقي الحيواناتِ إن عُلِمَ عليها النَّجَاسةُ يكونُ حُكْمُهُ حُكْمَ النَّجسِ الذي وَقَع، وإلا فإن كان ممَّا يؤكلُ لحمُهُ فلا يُوجِبُ التَّنَجُّسَ أصلاً.
(وإن كان ممَّا لا يؤكلُ ففيه اختلاف، والأصحُّ عدمُ التَّنْجِيس.
(والصَّحيحُ في الحمارِ والبَغْلِ أَنَّهُ لا يكونُ الماءُ مشكوكاً. كذا في «البحر الرَّائق» (¬1).
(بقرٌ ونحوُهُ يخرجُ من البئر حيَّاً لا يجبُ نَزْحُ شيءٍ ما لم تُعْلَم النَّجاسة، وإن كان الظَّاهرُ اشتمالَ بولِها على أفخاذِها. كذا في «ردِّ المحتار» (¬2).
¬__________
(¬1) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (1: 123).
(¬2) «رد المحتار على الدر المختار» (1: 213).