إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

وقد وَرَدَ النَّهي عن البولِ في المُغْتَسَل، والماءِ المجتمع، وفي أبوابِ المساجد، وفي الهواء، وعلى القبر. كذا في «البناية».
(ولا يَدْخُلُ الخَلاءَ إلا مَسْتُورَ الرَّأس، ولا يَتَنَحنح، ولا يَبْزُقُ فيه، ولا
يَمْتَخِط، ولا يُطِيلُ (¬1) القُعُود، فإنَّهُ يُورِثُ البَاسُور (¬2)، ويُنَكِسُ رأسَهُ حياءً ممَّا ابْتُلِيَ به. كذا في «خزانةِ الرِّوايات».
(ويُكْرَهُ الاستنجاء:
بالعَظْم، والرَّوْث؛ لأَنَّ الأَوَّلَ طَعَامُ الجِنّ، والثَّانِي طَعَامُ دَوابِّهم، كما
هو المشهورُ، وقد خَرَّجَ الزَّيْلَعِيُّ (¬3) في تخريجِ «الهداية» (¬4) ما يدلُّ على أنهما من طعامِ الجِنّ.
¬__________
(¬1) في الأصل: «يطول».
(¬2) البَاسُورُ: أعجمي، وهو علَّة تحدث في المقعدة وفي داخل الأنف أيضاً. انظر: «اللسان» (1: 280).
(¬3) وهو يوسف عبد الله بن يونس بن محمد الزَّيْلَعِيِّ، جمال الدين، تلميذ الزَّيْلَعيّ صاحب «تبيين الحقائق شرح كنْز الدقائق» وزيلع: بلدة بساحل بحر الحبشة، من مؤلفاته: «نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية»، قال الإمام اللكنوي: هذا الكتاب هو أحسن تخاريج أحاديث «الهداية»، (ت762هـ). انظر: «غيث الغمام» (ص18)، «الفوائد» (ص378).
(¬4) «نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية» (1: 219).