إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

الظُّهْرِ لم يجبْ عليها في ذلك اليومِ إلا ثلاث، وهكذا، ولم يقلْ أحدٌ أنه إذا طَهُرَتْ في بعضِ اليوم أَو في أكثرِهِ يجبُ عليها تَمَامُ صلواتِ اليومِ واللَّيلَةِ لأجلِ أنّ الصَّلواتِ الخمسَ فُرِضَتْ على كُلِّ مُكَلَّف.
فإن قُلْتَ: تخلَّفَ الوجوبُ في حقِّها؛ لفقدِ شرطِه، وهو الطَّهارةُ من الحيض.
قلنا لك: كذلك تخلَّفَ الوجوبُ في حقِّ هؤلاء؛ لفقدِ شرطِهِ وسببِه، وهو الوقت.
وظَهَرَ من ذلك: الكافرُ إذا أسلم بعد فواتِ وقتٍ أَو أكثرَ من اليومِ مع أن عدم الشَّرط، وهو الإسلامُ في حقِّه مضافٌ إليه لتقصيرِهِ بخلافِ هؤلاء، ولم يقلْ أحدٌ بأنه يجبُ عليه تَمَامُ صلواتِ ذلك اليوم.
والقياسُ على ما في حديثِ الدَّجالِ غير صحيح؛ لأنه لا مَدْخَلَ للقياسِ في وضعِ الأسباب، ولئنْ سُلِّم، فإنِّما هو في ما لا يكونُ على خلافِ القياس، والحديثُ وردَ على خلاف القياس.
فقد نقلَ الشَّيخُ أكملُ الدِّينِ في «شَرْحِ المَشَارِق» (¬1) عن القاضي عِياض: أنه قال هذا حُكْمٌ مخصوصٌ بذلك الزَّمانِ شَرَعَهُ لنا صاحبُ الشَّرْع، ولو
¬__________
(¬1) المسمَّى «تحفة الأبرار في شرح مشارق الأنوار» لأكمل الدين البابرتي (ت 768 هـ) سبقت ترجمته. و «مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية» لحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر القُرشيّ العَدَويّ العُمَريّ الصَّاغاني الأصل الهندي اللاهوري، رضي الدين، ويقال الصغاني بفتحتين، وصاغان، معرَّب جاغان قرية بمرو، من مؤلفاته: «شرح صحيح البخاري»، و «مختصر الوفيات»، و «ما تفرد به بعض أئمة اللغة»، (577 - 650 هـ). انظر: «النجوم الزاهرة» (7: 26)، «بغية الوعاة» (1: 520)، «كتائب أعلام الأخيار» (ق 244/ب-245/ب).