إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

والحَلَبِيّ (¬1)، وبه أفتَى البَقَّاليّ، ووافَقَه الحَلْوانِيُّ بعدما كان يُفْتِي بالوجوب، وتَبِعَهُ المَرْغِنَيانِيّ، واختارَهُ الحَصْكَفِيّ في «الدُّرِّ المختار» (¬2).
والحاصلُ أنهما قولان مصحَّحان.
(أيُّ يومٍ يجبُ فيه على الإنسانِ أكثرُ من ثلاثمائةِ عصرٍ قبلَ صيرورةِ الظِّلِ مثلاً أَو مِثْلَيْن؟
أقولُ: هو يومُ خُرُوجِ الدَّجالِ الذي يكونُ كسَنَةٍ (¬3)؛ للحديث.
وقال في «إمدادِ الفتاح» (¬4): قلت: وكذا (¬5) يقدَّر بجميعِ الآجال. انتهى.
¬__________
(¬1) في «غنية المستملي» (ص 231 - 232).
(¬2) «الدر المختار» (1: 363 - 366).
(¬3) سبق تخريجه: (ص 189).
(¬4) «إمداد الفتاح شرح نور الإيضاح» لحسن الشُّرُنْبُلالِيّ، وهو شرح مستفيض اختصر منه «مراقي الفلاح».
(¬5) في الأصل غير واضحة، ومعناه كما في «مراقي الفلاح» (ص 205): وكذا الآجال في البيع والصوم والحج والعدِّة ... تقدم كأوقات الصلاة. والله أعلم