إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

وقد اختارَ هذا التَّوفيقَ كثيرٌ من المشايخ. وفي «البدائع» (¬1): هو المختارُ
عند مشايخِ ما وراءَ النَّهْر، وصحَّحَهُ صاحبُ «المجتبى». كذا في «البحر الرَّائق» (¬2). واختارَهُ المحقِّقُ الزَّيْلَعِيُّ في «شرحِ الكَنْز» (¬3). والمحقِّقُ ابنُ الهُمَامِ في «فتح القدير» (¬4). واختارَهُ صدرُ الشَّريعةِ في «النُّقاية» (¬5). قال العَيْنِيُّ قي «شرح الهداية»: هو الصَّحيحُ نَصَّ عليه في «المحيط» (¬6)، وفي «جامع الكَرْدَريّ» (¬7)، وهو المختار. انتهى (¬8).
والمعتبرُ في المخفَّفِ للعَفْو، قيل: ما دونَ شبْرٍ في شِبْر، فإن كان شِبْرَاً في
¬__________
(¬1) «بدائع الصنائع» (1: 80).
(¬2) «البحر الرائق» (1: 240).
(¬3) «تبيين الحقائق» (1: 98).
(¬4) «فتح القدير» (1: 178).
(¬5) «النقاية» (ص 13).
(¬6) «المحيط البرهاني» (ص 390) في (كتاب الطهارات).
(¬7) في الأصل: «الكردي»، وفي «البناية»: «الكردري»، وهو عبد الغفور بن لقمان بن محمد الكَرْدَرِي، أبو المفاخر، تاج الدين، شمس الأئمة، نسبة إلى كَرْدَر قرية بخُوارَزْم، وصفه ابن أبي الوفاء بأنه إمام الحنفية، من مؤلفاته: «شرح الجامع الصغير»، و «شرح الجامع الكبير»، و «حيرة الفقهاء»، (ت 562 هـ). انظر: «الجواهر» (2: 443 - 444). «طبقات طاشكبرى» (ص 108). «الفوائد» (ص 167 - 168).
(¬8) من «البناية في شرح الهداية» (1: 737).