إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

وعند زُفَرَ - رضي الله عنه -: وَضْعُ اليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ أيضاً فرض.
فلو سَجَدَ على مكانٍ نجسٍ فَسَدَتْ صلاتُهُ في ظاهر الرِّوايَة، وعن أبي يُوسُفَ - رضي الله عنه -: أنَّ سجدَتَهُ تَفْسُدُ لا غير، حتَّى لو أعادَها على موضعٍ طاهرٍ جاز. كذا قال البِرْجَنْدِيّ.
(في «الغياثيَّة»: (م) طهارةُ موضعِ الرُّكبتينِ واليدينِ ليس بشرطِ عندهم جميعاً، هو المختار. كذا في «خزانة الرِّوايات».
(صلَّى على موضعٍ نجسٍ، وفَرَشَ نعليهِ عليها، وقامَ عليها جاز. كذا في «فتح القدير» (¬1).
(لو انتقلَ في الصَّلاة إلى موضعٍ نجسٍ، ثُمَّ انتقلَ إلى طاهرٍ يجوزُ إلا إذا طال، ولو فَرَشَ الأرضَ النَّجسةَ بالبولِ بالتُّراب، ولم يُطَيَّنْ جازَ استحساناً. كذا في «جامع الرُّموز» (¬2).
(ولو افتتحَ الصَّلاةَ على مكانٍ نجسٍ، ثُمَّ تحوَّلَ إلى طاهرٍ لا يَصِيرُ شارعاً في الصَّلاة. كذا في «خزانة الرِّوايات» عن «الخلاصة».
(بَسَطَ بساطاً رقيقاً على موضعِ النَّجاسة، وصَلَّى إن كان بحيثُ يَصْلُحُ ساتراً للعورةِ يجوز، وإلا لا، كذا في «خزانة الرِّوايات» عن «الخلاصة».
¬__________
(¬1) «فتح القدير» (1: 164). دار الفكر.
(¬2) «جامع الرموز» (1: 80).