إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

تجوزُ الصَّلاةُ وإلا جاز. كذا في «القُنْيَةِ» (¬1) عن (جت): أي «جامع التَّفاريق» للبَقَّاليّ.
(ملحفةٌ أَو مِنْدِيل، أَو عِمَامة، أَو قِباءٌ طرفٌ منه نجس، وهو على الأرضِ ويتحرَّكُ بحركِةِ المُصَلِّي لا تَجوزُ صلاتُه. كذا في «مواهب الرَّحمن» (¬2).
(صلَّى وفي يدِه حبلٌ مشدودٌ بالسَّفينة، وهي نجسة، أَو بعُنُقِ الكلبِ تجوزُ صلاتُه؛ لأنه ليس بحاملٍ النَّجاسة.
(ولو صلَّى وفي كمِّهِ قارورةٌ مشدودةٌ مضمومةٌ فيها بول، لم تجزْ صلاتُه؛ لأنّه في غيرِ معدنهِ ومحلِّه، بخلافِ ما إذا كان في كمِّهِ حيوانٌ نجسُ السُّؤر، ولا يكونُ نجساً في الظَّاهر، ويكونُ فوه مَضْمُوماً بحيث لا يصلُ سُؤْرُهُ إلى ثوبِه، فإنَّها (¬3) تجوزُ حينئذٍ صلاتُه، وهو الأصحّ. كذا في «البحر الرَّائق» (¬4).
(رجلٌ يُصلِّي في الخيمة، فيرفَعُ سَقْفَها عند القيام؛ لتمامِ القيام، جازَ إذا كانت طاهرة، وإلا فلا. كذا في «القُنْيَةِ» (¬5) عن (قع): أي القاضي عبد الجبَّار.
(ذَبَحَ دَجاجةً، وغَسَلَ ما عليها من النَّجاسة، وصلَّى معها، جازَ وإن لم
¬__________
(¬1) «قنية المنية» (ق23/أ) في (باب ما يفسد الصلاة).
(¬2) «مواهب الرحمن» (ق21/ب).
(¬3) في الأصل: «فإنه».
(¬4) «البحر الرائق» (1: 282).
(¬5) «قنية المنية» (ق15/ب).