إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

وقال الإمامُ أبو منصور (¬1): يُنْظَرُ إلى أقصرِ أيامِ الشِّتاء، وإلى أطولِ أيامِ الصَّيف، فيَتَعَرَّفُ مغربَهما، ثُمَّ يتركُ الثُّلثَيْنِ عن يَمِينِه، وثلثاً عن يسارِه، ويُصَلِّي في ما بين ذلك.
قال الإمامُ السَيِّدُ ناصر: الأَوَّلُ للجواز، والثَّاني للاستحباب. كذا في «جامعِ المضمرات».
إذا اشتبهتْ القِبْلَةُ تَحَرَّى وصلَّى، فإن عَلِمَ بعد الصَّلاةِ خطأَهُ لم يُعِد؛ لقوله تعالى: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ} [البقرة:115]، نزلَتْ في التَّحَرِّي، وعند الشَّافِعِيّ (¬2): يُعِيدُ إذا استَدْبَرَ القبلة.
وإن عَلِمَ خَطَأَهُ في الصَّلاةِ اسْتَدَارَ وبَنَى، كما فَعَلَ أهل قِبَاءٍ لَمَّا أُخْبِرُوا بانتقالِ القبلِةِ من بيتِ المقدسِ إلى الكعبةِ استداروا وبَنَوْا عليه. كذا في «المنافع».
¬__________
(¬1) وهو محمد بن محمد بن محمود الماتُرِيديّ، أبو منصور، إمام الهدى، نسبته إلى مَاتُريد محلة بسَمَرْقَنْد، قال ابن أبي الوفاء: كان من كبار العلماء. وقال الكفوي: إمام المتكلمين ومصحح عقائد المسلمين، من مؤلفاته: «رد الأصول الخمسة» للباهلي، و «رد الإمامة» لبعض الروافض، و «مآخذ الشرائع» في الفقه، و «الجدل» في أصول الفقه، (ت333هـ).انظر: «الجواهر» (3: 360). «الفوائد» (ص320).
(¬2) انظر: «المنهاج» (1: 147) حيث قال: ومن صلَّى بالاجتهاد فتيقَّن الخطأ قضى في الأظهر.