إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304) - صلاح أبو الحاج
كتابُ الصَّلوات
بل إلى كونِهِ فرضَ عينٍ أيضاً، ذهب أحمد (¬1)، وداودُ الظَّاهريّ، وإسحاقُ بنُ راهويه. كما في «المُجْتَبَى».
وما رُوِيَ عن جابرٍ عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أنّه قال: «لا صَلاةَ لِجَاِرِ المَسْجِدِ إِلا فِي المَسْجِد» (¬2)، فالمرادُ به نفي الكمالِ والفضيلة، كذا قال العَيْنِيّ.
وهذا كما رُوِي عنه أنه قال: «لا صَلاةَ لِلعَبْدِ الآبِق، وَلا لِلمَرَأةِ النَّاشِزَة» (¬3).
¬__________
(¬1) انظر: «دليل الطالب» (1: 42)، و «المحرر في الفقه» (1: 91)، و «الإنصاف) (2: 210)، و «منار السبيل» (1: 117)، و «زاد المستنقع» (1: 50).
(¬2) في «المستدرك» (1: 373)، رقم (891). و «سنن البيهقي) (3: 57)، رقم (4721، 4722، 4724، 5381). و «سنن الدارقطني» (1: 419)، رقم (1). و «شرح معاني الآثار» (1: 394). في «تخريج أحاديث الإحياء» (1: 342): قال عبد الحق: هذا حديث ضعيف، وأقره عليه ابن القطان، وفي «الميزان»: قال الدارقطني في موضع: هو حديث مضطرب، وفي موضع: منكر ضعيف، وفي «تخريج احاديث الرافعي» للحافظ: هذا حديث مشهور بين الناس وأسانيده ضعيفة وليس له سند ثابت، وفي الباب عن علي، وهو ضعيف أيضاً.
(¬3) لفظ الحديث: عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم حتى يرجعوا العبد الآبق، وامراة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون)، وهو مروي في «المعجم الكبير» (8: 286)، رقم (8098) واللفظ منه. و «سنن أبي داود» (1: 162)، رقم (593). و «سنن ابن ماجة» (2: 191)، رقم (353). و «صحيح ابن حبان» (3: 53)، رقم (1757). و «صحيح ابن خزيمة» (3: 11)، رقم (15189) وغيرهم.
وما رُوِيَ عن جابرٍ عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أنّه قال: «لا صَلاةَ لِجَاِرِ المَسْجِدِ إِلا فِي المَسْجِد» (¬2)، فالمرادُ به نفي الكمالِ والفضيلة، كذا قال العَيْنِيّ.
وهذا كما رُوِي عنه أنه قال: «لا صَلاةَ لِلعَبْدِ الآبِق، وَلا لِلمَرَأةِ النَّاشِزَة» (¬3).
¬__________
(¬1) انظر: «دليل الطالب» (1: 42)، و «المحرر في الفقه» (1: 91)، و «الإنصاف) (2: 210)، و «منار السبيل» (1: 117)، و «زاد المستنقع» (1: 50).
(¬2) في «المستدرك» (1: 373)، رقم (891). و «سنن البيهقي) (3: 57)، رقم (4721، 4722، 4724، 5381). و «سنن الدارقطني» (1: 419)، رقم (1). و «شرح معاني الآثار» (1: 394). في «تخريج أحاديث الإحياء» (1: 342): قال عبد الحق: هذا حديث ضعيف، وأقره عليه ابن القطان، وفي «الميزان»: قال الدارقطني في موضع: هو حديث مضطرب، وفي موضع: منكر ضعيف، وفي «تخريج احاديث الرافعي» للحافظ: هذا حديث مشهور بين الناس وأسانيده ضعيفة وليس له سند ثابت، وفي الباب عن علي، وهو ضعيف أيضاً.
(¬3) لفظ الحديث: عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم حتى يرجعوا العبد الآبق، وامراة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون)، وهو مروي في «المعجم الكبير» (8: 286)، رقم (8098) واللفظ منه. و «سنن أبي داود» (1: 162)، رقم (593). و «سنن ابن ماجة» (2: 191)، رقم (353). و «صحيح ابن حبان» (3: 53)، رقم (1757). و «صحيح ابن خزيمة» (3: 11)، رقم (15189) وغيرهم.