إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

(الاسْتِفْسَارُ: رجلٌ إن صلَّى في بيتِهِ استطاعَ القيام، ولو خَرَجَ إلى الجماعةِ عجزَ عن القيام، هل يصلِّي في بيتِهِ قائماً أم في المسجدِ قاعداً؟
الاسْتِبْشَارُ: الأصحُّ أنه يخرجُ إلى المسجد، ويصلِّي قاعداً. كذا في «البحر الرَّائق» (¬1) عن «فتاوي الوَلْوَالِجيّ» في (بابِ صلاةِ المريض).
وفيه (¬2): في (بابُ صفةِ الصَّلاة): أنَّ الفَتْوَى على خلافِه (¬3)، يعني على أنَّهُ يصلَّي قائماً في بيتِهِ، والله أعلم.
وفي «جامع المضمرات»: المختارُ أنه يصلِّي في بيتِهِ قائماً، قال شمسُ الأئمَّةِ الأُوزْجَنْدِيّ (¬4): يخرجُ إلى جماعة، لكن يُكَبِّرُ قائماً، ثُمَّ يَقْعُد، ثُمَّ يقومُ عند الرُّكوع، والأَوَّلُ أصحّ، وبه يُفْتَى. انتهى
(الاسْتِفْسَارُ: مريضٌ يشتبُهُ عليه أعدادُ الرَّكعاتِ بسببِ شدَّةِ المرض، أو لنعاسٍ يَلْحَقُه، فَيُلَقِّنُهُ غيرُهُ، هل يجزِيه؟
الاسْتِبْشَارُ: يُجْزِيه؛ لأَنَّ التَّلقينَ من الغير، وإن كان مفسداً، لكنَّ الضَّروراتِ تبيحُ المحظورات.
¬__________
(¬1) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (2: 122).
(¬2) أي في «البحر الرائق» (2: 122).
(¬3) انتهى كلام صاحب «البحر».
(¬4) هو محمود بن عبد العزيز الأُوزجَنْدِيّ، شيخ الإسلام، شمس الأئمة، جد قاضي خان، تفقه على السَّرَخْسِي. انظر: «الجواهر» (3: 446). «الفوائد» (ص342).