إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

الاسْتِبْشَارُ: فضلُ الجُمُعةِ (¬1) من خصوصيَّاتِ نبيِّنا - صلى الله عليه وسلم -.
ففي «نزهةِ المجالس»: إنَّ اللهَ تعالى قال لموسى - عليه السلام -: أوتَعْجَبُ (¬2) من عبادةِ عبَّادِ بيتِ المقدس، عمائمُ الشُّكرِ على رؤوسِهم، وقميصُ الصَّبرِ على أبدانِهم، وعصا التَّوكُّلِ في أيديهم، يا موسى ركعتانِ يومَ الجُمُعةِ للأمَّةِ المُحَمَّديَّةِ خيرٌ من هذه العبادة، جعلتُ لكَ يَوْمَ السَّبْت، ولعيسى يومَ الأحد، ولإبراهيمَ يوم الإثنين، ولزكريَّا الثُّلاثاء (¬3)، وليحيى الأربعاء، ولآدمَ الخَمِيس، وللحبيبِ - صلى الله عليه وسلم - الجُمُعة (¬4).
وأمَّا وَجْهُ تخصيصِ فَضْلِ هذا اليومَ به دونَ غيرِه، فيَخْطُرُ بالبالِ أنَّ الجُمُعةَ لَمَّا كان آخرَ الأيام، ناسبَ أن يجعلَ للنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - آخر الزَّمان، وسيِّد الأيام (¬5)، واللهُ أعلم.
(الاسْتِفْسَارُ: إجابةُ الأذانِ الثَّاني الذي يكونُ بينَ يدي الخُطْبة، هل هي مَكْرُوه؟
الاسْتِبْشَارُ: قال في «الدُّرِّ المختار»: وينبغي أن لا يجيبَ بلسانِهِ اتِّفاقاً في الأذانِ بين يدي الخطيب. انتهى (¬6).
¬__________
(¬1) في الأصل: «جمعة».
(¬2) في الأصل: «اواتعجب».
(¬3) وقع في الأصل: «الثلاث»، والمثبت من «النُّزهة».
(¬4) انتهى من «نزهة المجالس» (1: 204).
(¬5) في الأصل: «الانام».
(¬6) من «الدر المختار» (1: 399).